所谓师传比天大。

    讲道是件很庄重的事情，就跟凡人中的京、越、黄梅、评、越剧一样。有着“（戏）一旦开腔（或开口），就必须唱完”的不成文规矩。

    虽然很想问行台上的事，不过少女也是个有忍耐的，此时并没有吭声。

    李伯阳让吩咐蒙损在他身旁落座，并随意捻了个手诀，土中冒出青芽，眨眼现编成一个蒲团。

    这个蒲团是在两个位置中间穿插的，左右两边一边是李伯阳一边是高峻极，老祖施法，自然离得和自己要近，这是情理之中。

    高峻极却下意识不舒服地扭了扭屁股，仿佛座位底下冒出了针尖。

    李伯阳将一切尽收眼中，却不说话，既没有偏袒蒙损也没有教育高峻极，脸上不动声色，只是看眼神似有下文。

    等少女也面向众人坐下。

    他再次与众说法。

    李伯阳这次讲的是公案比语(佛教禅宗前辈、祖师的言行范例)，谈的是外像包皮(佛教术语，指善恶美丑表现在身上，行动语言表现在外表上)。

    直到说得头顶大亮，虽见不到日月星三光，却也皮肤微灼，给人一种日上中天的感觉。

    “就到这里吧。”老祖忽道，掐断了讲道的话头。

    蒙损随意看了眼系统时间，刚好十二点整，一分不多一分不少：“不拖堂，就很棒。”

    李伯阳让徒弟们自行活动，说完冲蒙损怜爱的点了点头，起身杵着像是一根硬木随意折下来拐棍，自顾自朝自己的屋子走去。

    见义父似乎没有叫自己的意思，少女也没强跟。蒙损很清楚，自己内心终究不是真正的女人。

    扭捏、纠缠、撒娇、包括喜怒哀乐风情万种，这是为了配合当前的身份，说到底终究只是手段，内心到底是清醒的。

    娇而不骚、媚而不妖。

    很多时候，蒙损实际都处在“中性”这个灰色地带。

    言归正传。

    先是冲高峻极浅浅一笑，麻痹对方，不露丝毫破绽。

    跟着少女起身朝一边的一个圈子走去。

    背着手，颠着步子，甜声招呼道：“珍馐师兄！大年师兄！席玉师兄！”

    “师弟，你怎么染头了。”君幸食弯着眼眉，温柔的看着蒙损。

    少女是全场的焦点。君幸食等三名元婴老早就注意到蒙损过来，待少女走近，才好奇的问道。

    少女天真无邪的歪了歪头，像是一只毛茸茸眼珠乌黑明亮的山雀，俏皮的眨了眨眼，没有解释，反问道：“好看吗。”

    “当、当然好看。”席玉师兄张玭感觉心都要化了。

    不只是他，站在一众师兄弟中，三个元婴修士俱是老脸一红。

    除了高峻极那里，就属三人周围的修士最多。

    这三人无疑就是高峻极心里面的那几个刺头。

    不过这三人除了本身修为在众弟子之中名列前茅外，还因为在老祖手下，各自掌管着重要的事务。

    例如君幸食，就是负责做饭的“火头军师（专负责管理伙食和用餐事物，可以理解为炊事员）”。

    前文提到过，除了某些特定的时期，修士是不必避五谷的。

    此时就要吃饭，围在三人周围的同门，不管男女，都在君幸食一声令下后快速忙碌起来。

    只见掏出法器的掏出法器，拿出食材的也开始召唤清水清洗，劈柴的劈柴。

    各种炊具都被拿了出来。

    “咦，师弟你也要动手。”大年师兄王龟问道。

    他见蒙损正使用襻膊（一种用长绳或布带将袖子扎起来的方法，最早可追溯到汉代。通过襻膊，女子可以将宽大的衣袖固定在手臂上，从而方便进行各种劳动或操作。这种方法在中国古代非常普遍，不仅限于女性，男性也会使用）。

    “那当然，我和珍馐师兄约定好的。”少女立即扬了扬粉拳。

    这活泼且阳光的模样，王龟心神又是一荡。

    接下来指挥淘米、洗菜、切菜。

    随着少女逐渐专注，整个人的气质又都变得不同，虽斡旋于灶台、锅碗之间，流连于柴米油盐之所。

    却以精致透亮的汗水作珍珠，粗黑的灵碳做黛，整个人显得愈发的出尘。

    当拿起锅铲，一旁的君幸食也认真了起来。

    回忆往昔，曾几何时，他从上代师兄手里接过重担，也曾为了一众师兄弟的餐食跑得焦头烂额。

    更曾有过持续一个月让所有人吃锅巴很厚的白米饭配水煮豆橛子的绝望回忆。

    他无数次想要放弃，若不是师尊李伯阳，以及众位同门中绝大部分的包容，也不会练就出如今的这份厨艺。

    这时君幸食忽然咦了一声：“师弟，这个炸鱼用到的是元婴级别的鱼妖，这个时间，会不会短了一点？”

    “当然不会，等下