半化神法衣。

    前面五个厉级女诡的攻击，就让器灵疲于应对，这并不是说这件衣服就是垃圾。

    李伯阳怎么可能给自己传人一件破烂呢？实际上这件衣服有两个厉害之处。

    第一，是遁速惊人，全力催动，已经堪比化神中期修士没有使用手段的正常遁速。

    关键是还无任何消耗，只是需要器灵操纵，否则这种遁速就连元婴大圆满也未必能反应过来停下。

    第二，是能够护持主人躲‘三灾’！

    何谓三灾？

    即：“天、地、人”三灾。

    众所周知，筑基修士若要成就结丹，需要经历结丹十魔。

    那么。

    结丹修士想要踏足元婴。

    在法性通明、道基坚固后，最后一步，就需要面对这三灾。

    三灾厉害，不足以一言道也。

    先说其来历，常言修士逆天而行。

    这并不是说修仙就是在违背大自然。事实上修士为了获取资源，主动经营，对整个修仙界的发展，都是有着举足轻重的促进作用，否则界名中“修仙”二字何来。

    然而修真也有两面性，修士挑战超越天命，以及对抗掌控自然法则。

    还有为了追求长生不老、超凡脱俗的勇气和决心。

    已经到了破釜沉舟，开弓没有回头箭的地步。

    正所谓：“人不为己，天诛地灭”。

    因此很多时候所作所为，都与天道相背驰。

    而成就元婴，寿一千六，夺天地之造化，侵日月之玄机。

    婴成之后，神鬼难容。

    虽驻颜益寿，但成就的门槛不可谓不难。

    首先就是天灾！

    天降灾雷打你，此为小天劫。

    须要明心见性（清晰认识到自己的内心和本心，摒除所有杂念），就能提前感知布置，预先躲避，或可不硬扛而躲过。

    这步一般要做两手准备。

    躲过去了，得寿一千一（扣除结丹修士寿五百）；躲不过，跟着又硬扛失败，那么就此绝命。

    再降地灾！

    地灾就是火灾，火焰来自九幽炼狱，唤做阴火。

    此火自内部开始烧，也就是修士本身涌泉穴(足心)下烧起，直透泥垣宫(即泥丸宫，道家指上丹田)。

    其间五脏成灰，四肢皆朽。

    直到榨取所有能量，从中锻烧凝结出一颗拥有强大力量和神通的“元婴”。

    渡此灾的难点在于，此火本就是来自地狱的刑罚，如“火象地狱”、“火狗地狱”、“火床地狱”、“火梁地狱”……

    焚烧起来剧痛无比，远胜世间的一切诸般痛苦，却只能保持意志清醒来硬扛。

    考验修士的体魄意志，倘若途中昏厥，无力维持自身，即为失败。

    把百年苦行，俱化为虚妄。

    婴成以后，自有神通，虚空重塑肉身，此时的肉身已是元婴级别，但只是半个元婴，还有力量层次没有达到。

    最后是人灾！

    人灾又称风灾。

    刮起的是一股大同风。

    所谓天下大同。

    这本是儒家大能的宏大愿景，但以此为这风命名，却是要将逆天而行的修士，重新打落凡俗。

    你想超凡脱俗？你想成为人上人？你想特立独行？你想看看顶峰的景色？你想要学习？

    不！你不想！

    回来！回来！

    就此止步不好吗，安于现状不好吗，摆烂不好吗，咸鱼不好吗，修行本就如此的辛苦，眼下已经足够，为何还要让自己受更大的折磨？

    这风，不是东西南北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风。吹的其实是人道之气。

    大同风无形无相。

    此风自囟门(医学上将婴儿头顶骨未合缝的地方称为囟〈xìn〉)中吹入六腑(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六个脏器的合称)。

    过丹田，穿九窍(道教以耳、鼻、眼、口及肛门、前阴为九窍)。

    骨肉消疏，经脉松软，还原为最原始（即凡人时）的状态。

    这一步考验修士对力量的感悟和操纵，倘若不能以凡人之躯，驾驭疏导体内从外界吸引而来，正在从灵气质变压缩为元婴级法力的如渊能量。

    就会“砰！”的一下爆开，直接炸成虚无。

    而进阶的过程是无法停下的。

    三灾一起，任凭你道高德隆、水火既济、百病不生，也得呜呼哀哉、身死道消。

    而如此三灾，光是听到就叫人毛骨悚然，何况亲身经历？

    但这件法衣的厉害之处，却可以保护主人躲过去三灾。

    虽然三灾看似都有作用，但实际并非非它不可。