“哗——”掌声响起，经久不息。周景王摆摆手，掌声才停了下来，赞叹后问道：“真是余音绕梁，仿佛置身人间天堂！季札贤卿，你说说这张古琴是什么琴？”

    季札：“按照它的音质和它产生的共鸣效应，应该是楚庄王的‘绕梁’古琴。但它早已被楚庄王砸了，怎么可能出现在庄宫大殿上呢？这我可就想不通了。”

    刘挚问王子匄：“姬匄公子，你也是学弹琴的，这是不是‘绕梁’古琴呢？”

    王子匄：“这要问王子朝，只有他才知道！”

    刘挚转而问坐在对面第三位的楚国令尹阳匄：“阳匄大人，这是你们楚国的‘绕梁’之琴吗？”

    阳匄：“音乐我不懂，但我听说过此琴确实被砸！”

    刘挚：“那就是齐国的‘号钟’古琴！”

    坐在第四位的齐相晏婴大声反驳道说：“刘献公，你胡说什么？齐恒公的‘号钟’古琴音色洪亮，犹如钟鸣。他在战场上亲自弹琴助战，与吹响的牛角遥相呼应，威震敌胆。这与袅袅之音的‘绕梁’古琴完全是两码事！”

    秦哀公说：“如果是‘号钟’，让琴师继续演奏《诗经·邶风·击鼓》，铿锵有力的战争场面，不就一切知晓了？”

    坐在第二位的晋国上军将荀吴说：“看来秦公也是喜欢战争场面的？那就让大乐官演奏《击鼓》！”

    景王：“演奏《击鼓》，暂且不急。季札贤卿，你来点评一下《诗经·邶风·鹤鸣》？”

    季札：“大乐官伶州鸠演奏的《邶风·鹤鸣》，真好听啊！美轮美奂，美妙绝伦，音准旋律无不达到极致，真是美的享受啊！这首诗是一幅淡淡的水墨田园画啊！诗人在广袤的荒野，听到鹤鸣之声，鸣响九皋，声闻四野。然后又在碧潭中，看到了游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，此山的石头可以制作磨砺的工具，把玉石打磨成玉器。诗中从听觉写到视觉，再写到心灵的感受，一条招隐求贤的主线贯穿着全篇，结构完整，从而形成一幅诗人漫游荒野的图画，这幅图画中有声有色，有情有景，充满着诗意，听之令人产生思古幽情，得到了无尽的艺术享受。此诗出自周宣王年代，其深层次的意思却是陈善纳诲。诲教周宣王礼贤下士，广纳贤才，心系国家安危，巩固强大的西周王权。

    “鹤鸣于九皋，声闻于野，诚心的对待以鹤自比的贤人；鱼潜在渊，或在于渚，理解贤人无拘无束的生活；爰有树檀，其下维萚，爱惜贤人而远离小人；它山之石，可以为错，憎恨恶石而相善温玉。以此四句而引伸，触类旁通，乃天下之理也！陛下，纵观此诗，诚心理解是尊重贤人，远离憎恨是摒弃小人。周宣王初始任用贤臣，才有了‘宣王中兴’，晚年穷兵黩武，兵败于姜戎。‘宣王中兴’遂成昙花一现，也为西周在周幽王时期灭亡埋下了伏笔。而今，周王室世事维艰，虽有贤臣却不能任其用，而......外臣不敢擅言，季子多嘴了！”

    景王一开始频频点头赞许，听到后来紧锁眉宇。