到了渭水就好友多了，没有在请纤夫，房俊每次出船看到他们心里真的不是滋味。m.zhongyuege.cc我以为乞丐最苦，原来最苦的是徭役。

    徭役年年有，服役无尽头。统治者强迫平民们从事无偿劳动。它的受众面积是十分广泛的，几乎面向所有群众，除了他自己一家。

    大臣家的子女因为身份等原因，可以不用参加徭役，但他们所缴纳的税费可就不是一般家庭的标准了。

    当然，这一切也都是前途尚好的前提，如果某天家人因皇帝不高兴，你触了他霉头上等等，各种问题，将面临的可就不只徭役，甚至还有被发配边关后半辈子都受苦的情况。

    其实根据身份阶级来分配徭役这一点，就已经凸显出不公平了。都是从娘胎里出生的普通人，为何皇家官员和百姓要分开呢？为何士大夫不用交税呢，前期好政策，都将造成自己的苦果。

    等到时间久了，百姓们也反抗不了，自己也慢慢认为皇家之人不应该承受徭役。他们是上天的孩子，代表天的意志，我们是大地的孩子，如同地上生长的草。

    所以每当干旱、洪水等天灾人祸时，皇帝会下个罪己诏，意思就是我不是故意的，是不小心的。

    天灾并不可怕，可怕的是上位者的漠视，是面对苦难的不改革。

    呵呵，或许世家也会调侃，权利一个小小任性，就造就了一个胜天半子的王仙之。

    嘴上道个歉就是他最大的诚意，所以黄河多数年年决堤。

    除此之外，徭役是无偿劳动的这个性质，明眼看出来是压榨。当然对皇帝来说，这是对农民的福报。

    这一点都不夸张，佛教自传入以来，在每个时期都大行其道。许多寺庙都用金来做佛，一直扩张到上面不得不清理一下。

    可见是很有市场的，对百姓讲，不要怕吃苦，年纪轻轻的，一吃苦就受不了，怎么成就大事。佛最爱吃苦的人，你们死后会上天。上天这么好，自己怎么不上，自己嘎了以后，说是圆寂。

    或许会说李二时期，佛教是被打压的，不兴盛的。都敢跑到他女儿床上去了，还不兴盛。这就像老父亲看到自家女儿和鬼火黄毛骑车一样，黄毛不多，自己的女儿能遇到，而且当时的黄毛也不是个例。

    魏征看不下去了，这老头给李二上了一书叫《十谏不克终疏》直言李二大兴土木，放飞自我，不听谏言。

    魏征道：《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”

    为人上者奈何不敬，不做？陛下贞观之始，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所欲为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。

    李二乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”

    意思是说：你越是让老百姓清闲，他们就越是放肆；你越是让老百姓劳碌，他们就越是听话好用。

    这就是明君典范，为什么没有一个王朝把徭役改为出钱建设呢。我们都知道，钱花出去才是钱，给人民了，肉烂在锅里。藏富于民，人民有钱买东西，能更好的促进经济发展。

    再仔细品品他的话，是不是觉得背脊发冷，心窝冰凉。原来，即使是千古明君，也认为老百姓生来就是耗材，要用粗暴的态度役使他们，而不应该让他们活得轻松自在。

    原来，明君也是虚伪的两面派，当面一套，背后一套；当面说君舟民水，要对人民好，内心深处却是鄙视，是不屑，是预备着种种压迫的手段。

    难怪李世民在位23年，不间断地征战杀伐，从最西边的高昌国，打到最东边的高句丽，打了个遍。

    这是国家为了统治安稳就不说了，但这样百战百胜的军队居然是没薪水的。好家伙，难怪老朱会说：“我不耗国家一喱，养兵百万。”

    这样的好政策，却害苦了后面的皇帝。

    除了打仗外又从贞观中期开始大兴土木，广建宫殿林苑，比如洛阳宫、飞山宫、玉华宫、襄城宫、翠微宫等等。仅仅公元640年修建的襄城宫就“役工一百九十万”，用了一整年时间，花费了巨额资金。这一战接一战，一宫接一宫，竟然是为了“劳役则易使”！

    看效果来说说，还是杠杠的，非常好用。没办法，他在打仗治政的所有皇帝里，都是拔尖的那几个。

    易中天说，中国人特别喜欢做虚无缥缈的“明君梦”，诚然。可是从李世民看来，并没有真正的明君，所谓真正的明君，不过是技艺高超的伪装者而已。

    离山远的时候，你会觉得这山风景独好。等你到了山脚下，你才会感觉到这山的恐怖像吃人的大口。

    房俊从向往大唐，到一步一步了解大唐后，只想逃离，然而世俗洪流又岂是房俊能逃得了的。

    玄武门兵变给整个唐朝带来了诸多影响，如此情景下，李世民提出免役一年的政策，希望这一年时间里百姓们可以恢复精气神，忘记这些事，带动国家经济发展。

    事实证明，这些体恤百姓的政策都