故而这繁华国的大皇子，要代表王朝气运，是名不正，且言不顺。www.yayishu.com

    何况大皇子也嫌弃慈悲圣母的出身和长相，又找了一个与他相似的黑户血脉亲人，来对慈悲圣母下药，行不轨之事。

    如此种种的不如意叠加，慈悲圣母看清西荒污浊，心中升起恶心绝望，决定进入轮回，从新去其它荒开局。

    这也就将天地的第三次应局，给彻底打断了，随之而来的就是大反噬。

    道经有云，“天地不仁以万物为刍狗”，是说在天地的眼里，世间万物都如蝼蚁。更是见蝼蚁犹如见空气一样。没有什么好与不好，就是不关心直接到无视。

    若不是蝼蚁惹到自己，天地是不会去对蝼蚁，做什么无聊的报复事情的。

    如一个人每天吃饭、工作、玩乐、睡觉。谁会有多余的时间，去找一个蚂蚁窝，去戳戳它，制造灾难？

    凡人中且有个三六九等的资质之人，也往上者，都会觉着自己的时间不够用，是而也就不会去做“捅蚂蚁窝”的事情。

    若要去观察蚂蚁，是必这蚂蚁窝中的演化，有着自己的论文、课题，或所悟。

    无数日夜的期待，能从蚂蚁窝中出现结果，却不想，此刻的蚁后，竟然一点身为国君的气度和守则都没有，不再想办法繁衍，而去做工蚁。

    如此之下，我的论文、课题、所悟、被连连毁坏三次。如此还留着这蚂蚁窝做什么？是必要将其颠覆。

    而这个时候，蒙时的应劫，就好像是蚂蚁窝中的一个小小希望。虽然这个小小希望，对这个蚂蚁窝起不了作用，但是却可以用这个小小的希望，来连接蒙时本人的命运走向，迫使他出来想办法，或者救助凡人。

    此刻正在明堂中的蒙时，看着水扇中的翻天覆地，心道：“每个人都有自己的缘法，每个人都有自己的不同人生。

    若要规则正常运行，就应该严格遵守自我的人生行程，而不去干涉别人的因果。我等修行乃是向上进行，通往最高玄玄。

    期间等级繁多，如技、术、法、道，如元气、元基、元丹、元神，每个阶段对自己的所悟都有不同，乃是剥离错误而向正、向善的进程。

    而非是在自己的认知不够之时，就随意的自大，或是施恩，或是救助他人。殊不知你救他，也许就是在阻断他的天大机缘？殊不知救现在，而他日后不能生存？殊不知因你救，而不被救，则会形成无边无际的怨怼······”

    如《无量太上玄玄经》中的《外道篇》所言，如若随意干涩他人的因果，就是在和这人的因果绑定。若是两方因果价码不平等，至死都无法还完，又如何能清净修行？

    是而这种干涉别人因果的行为，除却也许会阻断他人的机缘之外，就是不利于演化。有了一个救助者，就有了二，如此生三，而化万物。

    年年岁岁影响之下，后人只明白“救助”和“行善”，就形成了盲目。

    如此再进行下去，如同打着“慈悲”的名头给善良者捅刀。犹将真正的善良杀死，而还以为自己再行正义，且高声赞扬，又坚决不悔。

    如此红尘之厄渐生，乱道、乱法开始，又如何见得大道？见得玄玄、妙妙？

    因此，就有了所救，所不救的考虑。

    若是见那恶人，所行有大善，可生阴，或者阳。这时说一声“放下屠刀，立地成佛”又有何防？不过一切随心、自然罢了，又更好对应“天地无亲恒宇善人。”

    若是见那恶人，所行小善，生不出阴，或者阳来。又何必对他（她）说“苦海无涯，回头是岸”呢？这不是在消耗自身的灵根，自身的气运，自身的时光吗？

    然这一切之外，就有一个外道。

    之所以说是外道，就是资质上佳之人瞧不上，而辅助资质中、下等修行的利器。

    资质中等，只能见道、或者法，而不能见大道，或者玄玄之人。这时就得借着干苦力，消耗自身的一切，来换取渺茫的见玄玄报酬。

    如农人一般，家中贫苦，自己所识有限，人脉也不多，只知道勤勤恳恳，去地里照顾庄家，期待良好的收成。

    渡过干旱、洪涝、税收等等，所剩堪堪供给家人。如此一年一年又一年，甚至经过一代、一代，又一代人。只期望自己，或者整个家族的勤劳，能供养出一个成才之人一样。

    红尘斋斋主批注：“此处说的是修炼外道，是如农人辛勤劳作，供养的经过一般，而非我们所知的农人职业本身。

    要知造化一道，除却男女演化，就是在四季种植上，万万不可小觑农人职业。这一类可是强行将其推到‘法’的位阶，让其来见大道、玄玄的。

    其中的天然和机缘，不是常人所能理解的，甚至或有恐怖，可将一个下等资质之人，直接开悟到中等，或是将一个中等之人，机缘开悟到上等之资。

    外道中的艰辛和不确定，非常人能够接受。是而上