这时被韩素衣发现，就是属于承受着的一方，而后再将这种承受顺势进行，就将自己从承受，变成了被害。www.luhuage.com

    既然被害，那么就能进行反击。至于如何反击，则是完全取决于，被害者的等阶，等级越高，反击则越大。

    再有她在与五位州主周旋的时候，所接受的一切物资和好处，除了班州主没有还以外，已经将所受到的物资，全然还给了被拒绝的四位州主。

    如此这样将牵连还清，是必就将她与四人的因果斩断。而只留班州主一人，至于班州主的因果如何还，则是完完全全取决于两人之间。

    韩素衣的做法是，决定全心全意地爱上他，用这种情爱来回报班州主的因果。等到班州主一朝将韩素衣玩腻，要和其它四位州主共享之时，这就形成了再一次的伤害。

    她就能借这种，有情错付之意，蔓延辐射到万事万物之上。这就是我们所说的，有情道中所修炼一种。

    而这第二次的伤害，韩素衣则可以将这种伤害来进行反噬。至于要如何反噬和反噬成什么样子，则是百人百面，千人千态的有所不同。

    最简单的，如反噬五位州主，痴情于韩素衣不能得到，而情殇，不甘心地死亡。

    或者反噬五位州主，进行人格思想上的更加扭曲，而去挑衅上位，自找死亡。

    亦或者，直接借着五人身上的国运牵连，而反噬其背后的王朝国君，以及依着供养三宗的联系，而反噬三宗的供养气运等等，诸如此类皆有可能。

    再从反面来说，若是韩素衣心性天然，视其再次伤害的行径为“刍狗”，也就是在向“天地”而靠拢，这也是一种极大的向空、向道机缘，吸收养料之机会。

    或许凡人会觉得这种修炼不可思议，但是在上位，或者如今时时观看经书的蒙时看来，这双修就好像两只蚂蚁在打架。

    即便是两者之间，能发起一个大数倍的冲击波，也不过就是一个气泡大小，不能对他照成任何伤害。

    蒙时看着“哒哒哒哒”跑过来的如花，拿起经书而扇风。弯唇一笑，而后想道：“再说以往，我都能借着经书，看出有天地应局在我的劫难里面。不定这一次韩素衣这个童子劫的双修，也有应局。再说不过是几个灵根不成之人的双修，也没有太多的趣味和感悟。若不是我还想看天地的应局，真是不想再看西荒之人的恶魔行事！”

    如《无量太上玄玄经》中所言，双修毕竟是小道，可以辅助，但是绝技不可以长行。一来双修对象会形成拖累，二来也是被容易陷入知见障中。

    若是无所持，无灵根，无道种，不能推开玄门者，最好不要谋划什么双修，一来双修之中所包含颇多，稍有不慎，就容易走入外道，修行停止不前，而陷入七情六欲当中。

    二来，也是凡人被七情六欲所包裹，又全然处在红尘之厄中。不理解修行者之智慧，不见大道，不通玄玄妙妙。

    一朝所行踏错，就会遭受到种种反噬。但是展现出来之后，在凡人的眼中，就是无边无际的恐怖。

    且充斥着四面八方，甚至凡人血脉牵连者的现在与将来之路都会被断绝，乃至形、神、意俱灭。

    临安小院中，蒙时侧身看着傻子回到他的小窝睡午觉，如花则趴在石桌上，用经书盖着脸呼呼大睡。

    他摇头一笑，摸摸如花的头，拿起经书一看，正是如花将《无量太上玄玄经》翻开到《外道篇》。

    他一愣，没有多思，而后将经书合起，放在桌子上，再把如花抱进屋中榻上安眠。

    另一边，韩素衣情系班州主成功，出了论经古刹，住进班州主为她准备好的别院之中，开始全心全意地用情双修。

    一日她打通八条经脉，成功进阶为先天武者行列。就带了一些灵物，想去论经古刹敬香。另一方面，也是想用物资来回报，之前在执教殿时，有一些教习女尼的帮助。

    想到现在自己物资充裕，自然该报答一二，以还清相助之因果。

    只是在来到论经古刹山下之时，恰巧遇见了去山上敬香的江城夫人，带领着养子、养女在施舍穷人。

    她知道这江城夫人，正是班州主的发妻，是而就选择了避开，而后返家下一次再上山。

    这边，班州主的四个养子和四个养女抛洒炊饼。

    班淑姬看着争抢的穷人心道：“那男女近日提起，或有时机要我等养子、养女行苟合，混乱交杂之事。简直就是畜牲思维，邪魔念想。无男无女，无女无父，无子无母。这一通混乱下来，还怎么称之为人？”

    想到此处她幽幽地道：“这炊饼你是吃，我是吃，他亦是吃。不能好好的吃就罢了，还要扔在地上，给人捡食。”

    班淑媛抛出两个炊饼，而后侧身柔柔地道：“不扔出去，怎么显示炊饼之能食？不扔出去，怎么显示渡人之慈悲？不扔出去，又如何彰显上下之区别？”

    班淑慎听后，挎着篮子