如两个人结婚，两者确定是在交往，双方确定关系等等，这些都是双修的一种前提契约。www.huayunge.com日后双修结束，双方进阶的同时，也得平等分开，而不是将对方采补药渣，再抛弃。

    这期中涉及修行法则契约，不是一言两句能毕之，且多说无益，故而不多赘述。

    然若要想修炼不告知的双修，那就得找以个入魔，或者入邪的人来双修。将自己的情爱，或者七情六欲，强行寄托到它的身上。

    两厢勾连之下，进行修行上的助益。而后经过双修，也可以净化邪魔，或者直接消弭，而有益天地和自己。

    这种双修就是属于，大相向小相，通过世界规则，连接已知得维度下位。

    如男女双修，就是站在凡人角度的同一维度双修。那么人类和事物双修，就是通过所在规则，而连接因果的互补展现。

    如好人对待坏人，如修行对待邪恶，一切有利世界演化的修行，皆是双修种类，且是向好的一种。

    如同植物吸收养料一样，将邪魔物质化解，在减轻世界演化负担的同时，也是在提高自身对大道玄玄的领悟。

    但是在这期间，就得由自己谨慎衡量双修的对等。不要吸收不成邪魔物质，反而被变成的化肥的邪魔，将自己给烧死了，而得不偿失。

    这种双修，正是“天地无亲，恒与善人”的一种体现。

    然双修之中，所包含多多种类。

    不同的修行，主要就是讲究一个平衡，或是站在地下看生物，或是站在地上看凡人，或是站在空中看事物，或是站在宇宙看世界。

    不管是那一种“看”，都是自身明悟期间的规则，而顺着规则所行事。有利万事万物的演化，有利世界的晋升而修行。是以只要能明白此理，就能明白双修的本质。

    如果再说的直白一些，就是阴与阳的平衡展现。

    自己若是代表“阴”，那么所双修的对象，就得能撑起“阳”的表现，相反亦是如此。

    这种就是，从大道玄玄来向下推演，由此再出太极类双修，或者阴阳类双修，亦或者少阳、厥阳、少阴、厥阴的双修，等等种类。

    红尘斋斋主批注：“此方世界末道末法，不得已之下我选五物来双修，也是对应五行。但是所收廖廖之下，又是不得已将其中二者，进行‘形、神、意’三死，来斩我的第二尸。

    却没料到三死太过突然，五行所剩三才，其中因着末道末法，此方宇宙展现的天、地、人不平衡之下，前些日子险些将我累在国运里面。

    不过还好冥冥之中自有玄玄，我浑浑噩噩地观时、空、物之三者变化数日，才叫我从那种烦累、厌世的状态中脱离了出来。

    往后双修之中，就只剩下三才这三个双修，也不知日后，三才向阴阳，向太极的时候，还会出现什么劫难！”

    临安小院中。

    蒙时回神，而后放下经书，执起灵茶喝一口：“韩素衣选班州主来双修，这乃是属于救世，以班州主之堕落，来成就她之灵根、道种。虽然班州主牵连繁花王朝之国运，然这乃是有利西荒演化之事，是而世界规则，就会天然维护韩素衣这个童子劫。”

    如当年在北荒的时候，道门的供养家族，去王朝行杀伐来塑造灵根。蒙时在得知此事之后，并不看好利用国运更迭，来塑造灵根。

    而此时的韩素衣和班、黄、刘、王、李五位，身带国运的州主进行双修纠缠，这种牵连和上述，乃是两个极端，不一样的连接，或者说是借助国运。

    如《无量太上玄玄经》中所讲，国运更迭，乃是王朝腐朽，由民众起义而自救。

    这是属于王朝的一种自然淘汰更新机制，就像是一个全身长满脓疮的人想自救一样。

    他自己知道，自身为什么长脓疮，也知道自己即将要快死，若不将自身的脓疮，连皮带肉地狠心挖掉，那么就只能不甘心地等死。

    而正在这种关键的时期，那些供养家族利用国运更迭这个时间段，要嫁接因果来塑造灵根的行为，就好像一个不入流的医生，心心满满地行自己的三脚猫功夫，脓疮去不掉，又留下了不少隐患。

    想想王朝自身更新换代，而后可以常存一运，也就是三百六十年的时间。

    而这些脓疮没有处理干净，就会留下了极大的隐患。是而在下一次王朝存续的时间里，是必就达不到一运的时间，而脓疮频频恶化，将王朝陷入到战乱之中。

    是而，若是修行者想走的更高更远，是必一定要远离王朝气运，而真正做到“天地不仁以万物为刍狗”的心境，并合乎自然地修行。

    若是资质一般的人，或者想被封神，亦或者红尘中有七情六欲的牵绊，不得已与王朝气运勾连，则另说。

    所说“良言难劝该死鬼”，至于这个“鬼”是该死，还是迫不得已的该死，亦或者是其它种种类别而死去，那都是他自己的事情，不关你任何，也