让其他报纸眼珠子都红了。

    

    好啊，搞点外招是吧？我也来！

    

    其他报纸跟着有样学样，不过他们的题目就比较有局限性了，不是文学就是历史。

    

    文学和历史，对于普通人来说还是太遥远了，就算是读书人，这个时代也很少有机会去读文学和历史类的书籍。

    

    原因很简单，因为都在学八股，真的有很多读书人，连唐诗宋词都很少接触，全都在围着四书五经转悠。历史还算是好的，毕竟《春秋》里还是有很多历史故事的。说到《春秋》呢，不得不说孔夫子开了个不知道是好还是坏的头，有选择性的写历史。孔夫子带的头，司马光只是跟随者。

    

    崔杼杀史官的事情，后来的历史上没有再发生，史官的节操底线变得灵活，孔夫子有很大的功劳。

    

    所以司马迁才伟大，忍受腐刑也要写完《史记》，房玄龄拒绝李世民的事情，也被史官们浓墨重彩的记下。

    

    正可谓，缺啥就要宣扬啥。

    

    《史记》的历史地位最高不是没原因的，看看后面的《晋书》，简直辣眼睛。到了清朝编写的《明史》，朱元璋鞋拔子脸都出来了。

    

    明明【面有异相】是古代皇帝自我神话的操作，怎么就变成了鞋拔子脸呢？

    

    我这里不是告诉大家史书不能看，而是鼓励大家去看。史书里的记载真假混杂，绝大多数历史事件是真的，细节有操作。

    

    至于面有异象这类的东西，看看就行。《史记》里刘邦还是其母在野外的树下睡觉时怀上的呢。

    

    这个时候大家再联想一下，项羽要烹了刘太公，刘邦要分一杯羹，是不是就能理解了呢？

    

    所以，秦汉时期民风开放，田间地头经常有情投意合的事情发生，是不是就很合理呢？

    

    从刘太公的角度，家里多个男孩，等于多个劳动力，不亏的嘛。

    

    贾琏首次退出所谓的实学，摆出一副开山祖师的姿态，影响的不仅仅是京城，而是整个大周帝国的学术界。

    

    学术界从明朝中后期开始，各种学说就很多。理学就不说了，目前还是官方的显学，心学的影响力很大，王阳明被称为圣人的。心学又分了很多派，把精致利己玩到极致的泰州学派，还有事功派，甚至还有李贽这种在当时被看做离经叛道的主。

    

    如果是正常的历史呢，清朝入关后，刀架在脖子上，敢于反抗的都杀了，剩下的都是奴才。

    

    这个时空的大周，虽然依旧选择了理学为显学，依旧推朱熹为半圣，但对于其他学派，并没有太大的限制，只要不造反都好说的。

    

    民间乱七八糟的学派有点多，真正有影响力的，还是理学正宗，王氏心学。青云书院和事功派这一类，其实不算是学问，而是政治立场。

    

    像什么泰州学派，一度还算有影响力，后来被本朝太祖打击了一句：皆利己小人。

    

    从此一落千丈。

    

    贾琏的贾氏实学，在诸多民间学派看来，这就不是离经叛道了，这是倒反天罡。

    

    什么实用之学，学以致用。什么研究天地万物的道理，看把你能的。今天你敢开宗立派，明天就敢惦记进科举，后天就敢在儒学的头上拉屎。

    

    这个绝对不能忍，一定要出重拳，狠狠的打击。

    

    京城的其他报纸开启了冲锋陷阵，上来就是“圣人门下叛徒”的帽子。也有高喊“欺师灭祖”，要人人得诛之的。

    

    如果看他们写的文章，怕是贾琏明天就该拉到午门斩首示众了，以谢天下了。实际上也就是报纸上叫的凶，官场表示情绪稳定，冷眼旁观。

    

    从京城开始，该事件的影响力沿着运河快速南下，进入两江这个文华荟萃之地后，才算是真正的引爆了一颗大雷。

    

    贾氏实学的说法，真就是激怒了江东鼠辈们。

    

    就是，你凭什么啊？江南富庶之地，多少书香门第，多少累世簪缨，你个勋贵出身的贾琏，凭什么敢开宗立派？

    

    各种喊打喊杀的声音，从江南开始，向北蔓延。

    

    但是话怎么说呢，有反对的，就一定有支持的。

    

    大周的学术环境还算宽容，你既然反对，请拿出论据来。

    

    这么说吧，一些