《封神演义》的神妙之处也让纣王意识到了一点，如果说殷商国运乃是护国之盾，那么此《封神演义》很可能就是此前所求的破敌之矛。

    而想要激发《封神演义》的更多神妙之处，一则是积蓄国运，二则便是增强自己对国运的掌控，三则...纣王默默的看向了《封神演义》的最后一页的神像图形之上...

    眼下之重，还是要搞清楚这“神像图形”究竟是因何出现，这所谓的“药师琉璃光如来”，同那“药师道人”之间，究竟又有怎样的关联？

    虽然还有种种疑惑，但好处纣王也是实打实的感受到了。

    “宝光道人。”

    纣王心中忽然就出现了这个名号，下意识就起身站在了舆图之前，目光锁定在了北海城。

    不知轰杀此贼道，是否能窥见一二机缘。

    纣王一时心猿意马，甚至都想快马加班，亲自往北海一行，斩下此道首级，来验证一番。

    奈何身为一国之君，为了国政安稳，尤其是此大劫之际，擅自外出乃是大忌。而且离了朝歌王宫，虽在殷商境内，但国运护身之效也会大打折扣。

    眼下局势难得，可不能因为自己的一时冲动导致满盘皆输。

    况且北海有闻太师与黄飞虎在，那宝光道人终究难逃一死，也不急于这一时。

    ......

    虽殷商之时，还未曾有“温故而知新”之言，但已有其理。

    加之纣王新得灵宝认主，心中正是欢喜之际，便又忍不住翻瞧其中内容...上次因为云中子来朝，纣王所看正是“第五回，云中子进剑除妖”，今日再翻时，也正是此章回。

    纣王也不挑，随缘就往下看。

    起初纣王对此一章，也无甚在意之处，书中言说，云中子献了木剑，让纣王挂在分宫楼，曰三日内自有应验。

    要说这云中子的道行果真了得，当日才挂上的剑，便直接见了成效。

    话说那“纣王”去了寿仙宫，不见妲己接见，问时才知苏妲己沾染了暴疾，人事昏沉，卧榻不起。

    书中“纣王”见那苏妲己面似金枝，唇如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝...一副要死的模样，当然不知是云中子的宝剑起了效果。

    再加上苏妲己还有巧言蛊惑，言说是早晨送驾临轩，午时远迎大王，却在分宫楼前候驾时，猛抬头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，故而得了危症。

    也怪“纣王”已经被迷了心智，早无了往日英明，再一个他的心思也都吊在这苏美人的身上...否则见此异象，怎能想不到这苏美人便是隐匿于后宫之中的妖物？

    可惜他一见苏妲己奄奄一息，二又听苏妲己蛊惑之言，竟然是将云中子进献之木剑焚之于火...木剑既焚，妖光复长。

    然则今日再看此段，纣王却被本章回最后一言吊住了双目——，书中言曰：“看官，纣王不焚此宝剑，还是商家天下。只因焚了此剑，妖气绵固深宫，把纣王缠得颠倒错乱，荒废朝政，人离天怨，白白将天下失于西伯。此也是天意合该如此。”

    前番看过，纣王也未曾细想，可今日再品，却察觉出了几分不同寻常。

    “什么叫纣王不焚此宝剑，还是商家天下？”

    然后再往前翻瞧，还有“倘若是镇压的这妖怪死了，可不保得成汤天下”此等言语。

    难道说这“许仲琳”，认为“成汤当灭，周武当兴”，并非是绝对的定数？可偏偏最后还有一句“天意合该如此”，却叫纣王一时分不清其间因果。

    还有那“看官”二字，这是说与谁言听？

    念及此处，纣王将书合上，双手稍按颞区，心说：“或许那‘纣王’是否焚烧木剑，乃是变数...而此处之变，则会影响到最终商周胜负之定。”

    但纣王心里也清楚，即便是书中之“纣王”没有焚烧木剑，且顺利镇杀的九尾妖狐...也一定会有别的变数再出现，而后将结局引至“周武代商”的定数之上。

    就好似现在的自己，绝不可能因为自己躲过了“女娲宫”进香，化解了九尾狐俯身苏妲己入宫之事，就觉高枕无忧。

    一旦有所懈怠，露出破绽，那些高高在上之圣尊，岂能放过良机？

    但不论如何，这一句书也之言，还是增强了纣王一些信心，便是那《封神演义》之中的“纣王”都有数次机会，能够拨乱反正，保住成汤天下...难道自己还不如他？

    多想无益，不过自寻烦恼，纣王暂且放下此念，与其纠结不见缥缈未知的未来，倒不如想想如何能够增强国运，这才是殷商之根基。

    国运啊，国运！

    这两个字说起来简单，败坏起来也简单，可想要增强...那可就绝非动动口舌就能完成的。

    尤其是如今的殷商，君主圣德，臣子忠廉，政令清明...在这样的情况下，想要增强国运，就更加不容易。