这三具阎罗尸对应三个陆续来到子午村的三个修道之人，他们在子午村修建道观其实就是在为子午村的修建做准备，而正是这三个道人的陆续到来，才彻底形成了今天的子午村，很显然三具阎罗尸，就在三个道观里。

    只是化这三具阎罗尸的，又是一个什么样的阎罗？

    何远与我一样失去记忆，自小被困在子午村中，而我理应被困在亥午村，只是因为其他阎罗的介入，导致我暂时离开了亥午村，虽然离开了亥午村，却并没有脱离囚禁的命运，很快判官就找到了我，于是辗转又重新回到子午村中。

    好像一切并没有什么改变，又似乎有什么悄然之间改变了。

    也正是这种改变，让何远也变成了今天这样，他应该很早就在为离开这里丛准备，所以才有了后来制服阎罗尸，将判官取而代之。

    这里面的原委恐怕会更加复杂，也就是最重要的一点，是谁在帮他！

    我在三心道场见到的那个无面道人，就是阎罗尸之一，至今我并没有弄明白他见我的意图，因为在见到他的时候，有太多需要仔细琢磨的都东西，比如案台上的水碗和我所看见的天眼，他好似告诉了我很多讯息，只是我到现在还未能完全明白。

    我说：“这个未知阎罗的三具阎罗尸很显然就是子午村的创造者，他们的目的就是让子午村存在。而判官的三具阎罗尸显然是为了继续加强子午村的风水变化，让子午村能按照既定的计划运转，这两拨应该是一个路子的。至于这具阎罗的尸体和他所化的阎罗尸，我觉得是被镇在这里的，之前的判官应该就是来加固这种镇压的。”

    说到这里，答案已经非常明显了，东面和西面的阎罗殿都关闭了，里面的阎罗不知所踪，那么子午村的阎罗尸提，无非就是这两个，而现在看起来，是西方宋帝王的可能性最大。

    甚至，这具阎罗的尸体，很可能就被镇在余家老宅。

    看起来，似乎要找到这具阎罗的尸体，一些谜团才会真相大白，而步心显然就是要找到这具尸体的核心，我想起上一次步心自己进去到余家老宅的场景，我问他：“上一次你去余家老宅，有感觉到什么没有？”

    步心仔细想了想，他说：“也没有什么，就是觉得那个地方熟悉，你们说里面危险重重，可我并没有感觉到危险，反而觉得好像有什么指引我前去，我也并不怕那里。”

    步心好像说了什么，又好像什么都没有说，他说有什么指引他去，会不会就是阎罗的尸体和命格之间的感应？

    尸体与命格之间产生了感应，于是在步心的理解上就是一种指引。

    而这个时候张子昂提出了另一个问题，他说：“现在我们只能确定阎罗洞是一座道观，那么另外两座道观在哪里？”

    我们正说着余家老宅的事，张子昂忽然提出这个问题，似乎是有些不合时宜，我问：“你是想到什么了吗？”

    张子昂说：“我有一个猜测，三个修道之人的到来，要晚于阎罗被镇在这里的时间，也就是说，先是阎罗被镇在了这里，那么是以什么样的方式被镇在这里，就是将他化成三具阎罗尸分别镇压，于是三座道观陆续被修建起来，那么每一座道观之下，就应该是一具阎罗尸的所在，无论对于被镇压的阎罗还是要前来镇压的阎罗，都是如此。同样的，要来加固这个镇压的阵法的判官，也会用同样的方式。”

    张子昂的这个猜测非常重要，因为一旦这个猜测成立，我们就能明确两座道观的所在，一个是阎罗洞，另一个是在龙口，按照我们目前所掌握的线索，如果阎罗真的被镇在余家老宅，要推断最后一个道观所在，就非常容易了！

    于是我们找来了纸币，依照子午村的地图，分别在纸上画出各个方位，余家老宅在中央位置，阎罗洞在东北面，龙口在东南面，如果还需要一个道观所在，那么必然要和这三个位置形成一个完整的法阵。

    我还在思考的时候，张子昂已经看出来端倪了，他说：“是地煞镇魂阵！”

    我没有听过这个阵法，张子昂说：“要成地煞镇魂阵，需要有正反两个阵法相辅相成，一个是真阵，一个为影阵，现在我们确定的是真阵的中央，东北面，东南面，东北面和东南面已成掎角之势，也就是说另一个道观所在只可能在西面，西北面和西南面。”

    张子昂边说边将这几个点连起来，他说：“可是巧合的是，你们看在正东面，是祠堂的位置，正西面是风水树，西北面是与亥午村相接的坟地，西南面则是牌坊偷命坟地，如果我们把这个看做是一个影阵，那么祠堂、余家老宅，坟地、偷命地，这四个地方刚好组成，那么反向去推，最后一个真阵的位置必然在祠堂的逆向，也就是正西面的风水树下！”

    果然是这样，从图纸上可以看到这些诡异的地方完全处在了恰到好处的位置，如果不是视线设计好的，我都不信。

    我甚至还记得，风水树下面是有一个阎罗殿的，在里面我曾看见过一个判官，还有阎罗的影子，现在联想起