华服僧衣、光头铮亮，于阳光映照之下，熠熠生辉，夺目异常。

    三藏法师面露疑色，复见郭婉怔怔凝视己之头顶，不禁略感局促：“香客欲观何物？”

    “婉性好养生，慕玄逸之道，亦略通望气之术。”郭婉轻退一步，缓启朱唇，“观法师印堂，赤光隐现，或为吉兆鸿光，或为不祥凶兆，吾实不敢妄断。”

    岂能不红？

    本就有那紫红僧衣相映成辉，加之秃僧于席间以手摩顶，不下十数回，其红更显矣。

    俗话说，人生运势若佳，纵有大过亦非罪；运势若衰，微喘亦成恶行。

    载初之时，有奇才傅游艺，热心于拥戴神皇之事，于一岁之中，由县主簿擢升为鸾台侍郎，进而拜相。

    其仕途青云直上，历青绿朱紫，时人号为“四时仕宦”。

    比上官婉儿升官还快。

    但至武周革命后天授二年，傅游艺梦登湛露殿，竟以谋反之罪而殒身。

    以彼老先生一飞冲天之势，梦登湛露殿犹不足论，梦骑武则天又有何难？和尚可梦，吾辈岂不能梦？

    然则，至极则衰，圣母神皇当年亦未免方寸失衡。滥赏之后，自觉失态，遂以微末之由，轻易处置之。

    昔年，她上官婉儿，其命运之升降，亦唯神皇一念之间耳。

    今之，圣母神皇变为吴太夫人，薛师怀义则变作三藏法师，而上官婉儿亦成为郭婉。

    虽旧瓶装新酒，但应对之策，郭婉未尝或忘。

    闻此言，三藏法师遽然警觉。

    久沐佛法之恩，自惧阴司                                                地府之中，遭孙坚之报复，此等说法，岂容轻忽？

    是以，听郭婉如此说，三藏法师心中不免忐忑，方显之倨傲之态，霎时收敛。

    遂执郭婉之袖，俯首以额触其前，复言曰：“香客再为谛观，吾之印堂，究竟是鸿光之兆，抑或凶光之征？”

    “吾于望气之术，不过浅尝辄止，于己尚且未敢深信，况敢妄言以欺他人，邀取宠信乎？”

    “料想法师深得吴夫人之眷顾，鸿光当多于凶光。”

    “然吾仍建议法师访求许都之道德高士，彼等所观所言，自当更为可信。”郭婉恭敬答之。

    “许都高士？香客皆乃许县人耶？”

    三藏最开始听郭婉所说，初意已决，稍后必访道德玄士以占吉凶。

    但复聆郭婉之建议，始觉其等口音非吴侬软语，乃北人之腔调也。

    尤以名“丕”但黑袍男子，其语调尤为显著。

    郭婉虽难觇三藏法师之心思，然能揣度其意，欲使之疑惧交加。

    “许都卢女，素有相面之术。”郭婉正色而言。

    “方才法师曾言吾辈面相非凡，未知法师可否为吾等推算一番功业之缘，以窥何时能拜将封相乎？”

    郭婉含笑而问，复引三藏法师入座。

    “拜将封相？”三藏法师睥睨三人，心生鄙夷。

    吾尚未登高位，此辈香客竟妄言拜将封相，何其大言不惭也！

    但三藏也是好面子的。

    不欲直言相讥，只是淡然一笑，曰：“世事难料，功业之缘，岂可轻易窥测？”

    “诸位若怀壮志，当勤修德行，广积善缘，以待天时。至于拜将封相之事，非吾所能预知也。”

    “闻普济禅寺素以佑民寿数为名，未知三藏法师可否为吾等推算寿数乎？”陆议随郭婉之言而问。

    不能算功业，那算算寿数不难吧。

    三藏顿觉头大。

    轻捻佛珠，闭目养神，似已不愿再与三人多言。

    他半吊子出家，会推算个锤子。

    “法师既感疲惫，当善自休憩。婉与卢女素有交情，若法师有所需，可前往掖庭暴室寻婉，婉必扫榻以待。”

    此言在三藏法师心田，悄然种下许都之疑虑。

    既猜三藏将往见吴夫人，虽未知吴夫人对遣送宗亲质子至许都之事持何态度，但三藏法师对许都之好奇，已悄然萌生。

    “许都道远，法师既需常侍吴夫人左右，恐难轻离以赴北地。若有他人能代劳此行，再好不过。”

    郭婉似自语然实非自语，在座者皆明了，此乃对三藏法师而言也。

    其实今朝，郭婉给三藏法师下了三味药剂。

    其一，遣孙氏入朝，得令三藏坦然续与吴夫人之私，无孙氏子孙众多在侧窥探。及法师殁后，入冥府，向孙坚控诉的子孙亦鲜矣。

    其二，孙氏既赴许，日常鲜有人敢近吴夫人之侧，法师乃得更多光阴与吴夫人相守。

    其三，遣孙氏入许，三藏可趁机遣人同往，以探卢女道行深浅，并习得许都相面之术。

    成败与否，今皆系于