《[三国]太后篡位进行时》 

    与三藏法师言谈之际，郭婉心中暗自筹谋，思绪纷纭。

    首先欲明之事：

    三藏在吴郡所司何职？

    于普济禅寺之内，是否手握重权？

    于吴夫人之前，能否言必听从？

    太夫人又对其信重几何？

    至于三藏自身性情如何，实非关键。

    此僧并无独立之人格，唯吴太夫人之附属耳。

    但俗话云：“县官不如现管。”此言不虚。

    周瑜重返吴郡，郭婉心生重压。周瑜史上皆非赞同遣质于曹操者，郭婉心知肚明。

    孙权及其擅长制衡互牵，在某些事情上面，容易优柔寡断，吴夫人之意，更显举足轻重。

    前两年孙策刚死，就是在吴夫人的协助下，诸臣文武才逐渐接受了孙权嗣业。

    如今的吴夫人，在江东很是说得上话。就连孙权都要听之□□。

    换言之，郭婉思忖，能否以巧言哄骗三藏法师，而谋得吴夫人在送质一事上面的偏向。

    尤在此际，三藏于某种程度上，已近乎吴太夫人之化身也。

    故而，当务之急，乃先稳住三藏法师，维系此层关联。

    至于借此能有何作为，尚需徐徐图之，进一步试探为上。

    她唯垂首轻叹道：“人间悲欢离合，虽难求全，然既生而为人，怎任轻弃？”

    “寒冬思暖阳之温，酷暑慕冰霜之凉，世俗之情，无非一时之迷。”

    “吾虽齿序未长，然亦屡经濒危。法师赞吾懵懂，吾亦乐此懵懂，但懵懂一去不返，反忆当时。”

    本已倨傲之态尽显的三藏法师，闻此语，不禁皱眉沉思片刻，那稍有回落的心绪复又被牵动，遂又盘膝倾身向前，疾声问道：“香客所言，似有所告？”

    三藏之所以与吴夫人有私，实乃其性情不安分所致。

    彼欲谋权求财，欲在人前显赫。

    对于郭婉“怎任轻弃尘世繁华”之论，三藏颇为赞同。

    闻郭婉似有弦外之音，三藏遂前倾身躯，探询其意道。

    “婉能告于法师者，皆凡尘俗念，唯求生而非求死。长生久视，乃世人所共慕，除此而外，别无所求。”

    言外之意：

    汝但专注于生前，尽心竭力以勾连吴夫人，确保此生之荣华富贵足矣。

    至于死后，阴司地府之中，自有那逝去之汝继续努力。今之汝，无需挂念身后之事也。

    三藏闻此，复撇嘴而哂笑曰：“此皆庸人之语，何须汝来赘言于我。长生固为人生之乐，然几人能及？徒增烦恼，无益身后。”

    郭婉微辩：“法师所言长生，与吾所言，终有径庭。”

    “法师春秋正盛，荣禄盈门，体魄强健，本无近死之忧，偶思长生，不过茶余饭后之谈资耳。”

    “至于吾，则与法师迥异。吾身羸弱，久病缠身，风稍大则恐折，劳稍久则易伤。”

    “于吾而言，长生犹如溺水者之浮木，渴者之甘霖，日夜期盼，讳言死事，岂是闲谈？”

    汝此榆木脑袋，何以解吾意？

    汝正值盛年，未觉迫切，然有人所求甚急！

    亟与尔之相好老姘头谋之，令其遣宗亲暂居许都，而后尔二人得有暇时相与为欢也！

    郭婉心中暗叹。

    三藏法师闻此，双眉微蹙，旋又舒展。

    他本非心思玲珑之人，虽有少许机智，然泰半用于应对吴太夫人，自不会曲尽其意，深究郭婉之言外之意。

    而郭婉又忌惮三藏背后的吴夫人与孙权，诸多心意难以直言，故彼此交谈之际，难免晦涩曲折，效率自是低下。

    三藏于寺中，虽未深谙佛理，然亦时或踱步其间，聆听高僧阐扬生死轮回之奥义。

    闻其穷究微渺，心中未免稍感悚惧。是以，三藏常向过往香客探问阴司之事。

    今有女香客在前，初时言辞颇繁，但终究还是不识大体，遮遮掩掩，言不尽意，诚为女子之难养也，令三藏大为扫兴。

    气氛沉闷少许，三藏遂自席上起，甩动紫红相间的宽大僧衣，踱步至门前，似有离去之意。

    但举目仍见日色犹高，面色遂稍显迟疑。

    郭婉若是没猜错的话，如若所料不差，三藏法师或有访吴夫人之意，但今日周瑜归府，吴夫人或已嘱其稍缓来访。

    时下辰光尚早，未至吴夫人所约之时。

    私会太早，那叫白日宣淫。

    所以得晚点。

    观三藏法师似有离去之象，郭婉所求尚未如愿，岂肯轻易使之脱身乎？

    “法师请暂留步，稍移玉趾，至此便是。”

    郭婉示意陆议轻推三藏法师，使其复立于阳光洒落的厅堂。

    霎时，