【但是后期的朱佑憆迷信道教和佛教，企图扭转历代先皇短命的命运，延长自己的寿命。 

    大兴土木为武当山妆造神像，修造寺观，耗费大量钱财，致使国库亏空，给国家财政带来了沉重负担。 

    精力分散之下，使得宦官逐渐掌握大权，一些奸佞重现朝堂。 

    尤其是宦官李广，他以道家之术蛊惑皇帝，诱导其沉迷于斋醮等迷信活动。 

    他还利用皇帝的信任，大肆收受贿赂，干预朝廷官员的任免，致使朝廷乌烟瘴气。 

    后来，李广因事触怒太后畏罪自杀 。 

    李广死后，朱佑樘派人去其家中搜查，发现了李广受贿的账本上记录了众多文武官员的行贿之事。 

    这一事件极大触动了朱佑樘，进而开始自我反省，重新振作开启了第二次勤政时期。 

    大力整顿朝纲，驱除奸佞，提拔贤臣，弥补宦官专权造成的影响。 

    但是因为身体每况愈下，高强度的工作又进一步拖垮了他的身体，最终还是没有逃过历代先皇短命的命运，于公元1505年病逝，年仅三十六岁。 

    其子朱厚照即位，是为明武宗，年号正德。 

    朱厚照在历史上的争议不小。 

    十五岁继位的他生活荒唐，沉迷于声色犬马，朝政全都交予宦官处理，导致刘瑾等“八虎”（八个掌权大太监）专权，朝堂混乱不堪日益腐败，朝廷内部矛盾加剧。 

    朱厚照则一心只顾无度荒淫，还大规模修建豹房。 

    豹房最初是圈养奇珍异兽的地方，不乏有豹子和猛虎这类猛兽，后来朱厚照在此沉溺于玩乐，让太监和宫女扮成百姓，甚至设立模仿民间建造店铺、怡红院，众多美女、乐伎、舞姬供其享乐 。 

    《明武宗实录》甚至记载他夜闯百姓家中强抢民女。 

    其侍臣会搜掠良家妇女以充豹房，有时甚至达十车之多，连平民寡妇都不放过。 

    如此无道昏君，便是在中国古代昏君排行榜上，他朱厚照怕是都能排得上号。 

    与他的正德年号根本就沾不上边。 

    但是朱厚照又曾亲自指挥大军，在应州与鞑靼五万大军作战取得大胜，使明朝北方边境得以安宁。 

    正所谓昏君显忠臣，在昏君统治时期往往更能凸显忠臣的品质。 

    朱厚照时期诞生了一位堪称中国最后一位圣人——王阳明。 

    王阳明原名守仁，号阳明。 

    他早年遍读经典、游历四方，虽然仕途坎坷，多次遭贬困境，但正是这些经历让他看到了苍生疾苦，更坚定了自己的志向。 

    公元1516年至1518年，王阳明奉命到赣南剿匪。 

    当时该地区匪患严重，持续三十多年始终不绝，王阳明一方面彻查通匪军官，镇压贼寇，从根本上打击官匪勾结；另一方面推行保甲制度，加强地方治安管理，仅用几个月就平定了匪乱。 

    公元1519年，宁王之乱爆发时，王阳明不顾个人安危，在没有得到朝廷正式诏令的情况下，果断起兵平叛，仅用三十多天就生擒宁王。 

    公元1527年，王阳明前往广西征讨思恩田州以及断藤峡八寨的叛徒。 

    他采取招安与军事打击相结合的方式，很快平定了叛乱，还在当地兴办私学，加强教育，从根本上遏制百姓由民变匪的问题。 

    一生建立诸多军功，且试图从根本上改变国家诸多弊病的王阳明，可见其对国家和百姓的赤诚之心。 

    可就是这样的忠臣，只因直言批评朱厚照的错误，便被廷杖四十后贬为贵州龙场驿丞。 

    正因为这些磨难和世道的败坏，他日夜思考为人在世最根本的至理。 

    在某天宁静的夜里，他忽然顿悟，认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”。 

    即天理不在外物，而在人心。 

    由此提出了王阳明自己对人生在世所谓追求的践行方式“致良知，知行合一”。 

    良知，是人之所以为人的基本道德与判断是非善恶的能力。 

    致良知，旨在人们即需要学习来明辨是非善恶，挖掘和澄清自己内心的良知。 

    亦要在面对各种事务和情境时，不断地去发现自己内心的良知，并且把这种良知运用到实际行为中。 

    知行合一则是对致良知的进一步诠释。 

    每一个人在生活与社会经历中，都会在心中形成自己的一套良知。 

    比如你知道孝顺父母是应该的；面对恶行时不能容忍理应挺身而出是应该的；国家危亡的背后是无论如何都无法承受的严重后果时，该不该在自身安危与心中良知做出抉择。 

    这些都是具有基本良知的世人都知道的，这便是“知”。 

    而做与不做，便是只停留在理论知识层