是反派——儒家也好，法家也好，要么是教人做高位上的反派，要么是教人舔高位上面反派的菊花，高位者真就能为所欲为了吗？真就能。何也？他皇帝老子与王侯将相本是一体，左手如何能监管右手？史书和法令都是他自己写的！然而真就没人能制制他们吗？可能我们也做不到，但只要墨家子弟存在，这些帝王将相们，就不可能在为非作歹之后睡踏实了每一个觉，他们知道，有我们这样的人，依旧活在他们眼皮下面。事知不可为而不为，是为圆滑；事知不可为而仍为，是为风流。古者三教九流，富贵而名磨灭者不可胜数，唯倜傥风流之人称焉！

    其实儒学与墨学并不相悖，都是想兴天下之利，灭天下之害。锦衣亦好，短褐无妨；不入于墨，即入于儒。谈辩者雕虫技耳，何必鼓簧悬河；刀兵者屠龙术也，为止以强凌弱。

    当年鲁班为楚国建造云梯，楚国将攻宋国。墨子听说，独行十日十夜，跋江涉湖至于楚都。劝说鲁班没有X用，又用义理冒死说服楚王。你看我的脸，丑与不丑，重要吗？我有时也觉得美丑重要，有时又觉得在某些东西前面，死生都不重要。人活着总要为了些什么，我那三百弟兄，都是些贩夫走卒、蝼蚁鼠辈，可自从入了墨门，人人把气节与大义奉为圭臬：路见不平，看那不平也太他妈不平了，往往要凑在一起做些大事——

    死生亦大矣，死生亦气节。石可以破，坚不可夺；丹可以磨，赤不可夺；挽澜扶厦，君子不能夺志。自古至今，有多少墨子这样的匹夫？大晋空有四十万军，偏安一隅；我门下三百墨者，谈笑间，蹈义陵险。水道陆道人间道，什么是道？我也搞不明白。大道在于博爱，大德在于公正。可世上又岂有绝对的公正？我有时总想起，那墨子一人救了一国，等他回了宋地，大雨中无片瓦遮头，求门卫容他在城墙下避避雨，却被当做叫花子赶跑。值吗？也不值……也值。古人说，志刚金石，克扞于强御；意严冬霜，甘心于小谅。前朝有朱家郭解这样的游侠，借墨学之名，纠集凶徒，独霸一方；近世的豪强世家，更是借墨学的壳子，玩着黑道的路数，空谈大义，放纵妄为——他们称不得侠，更称不得墨，连给墨子提鞋都不配。”

    刘裕只觉五脏蒸腾，夺了葫芦，把烈酒大口浇进胸怀。刘寄奴道：

    “此去襄阳八百六十里，我正要北渡沧浪，杀平造乱的逆贼。魏钜子，魏咏之，你可愿同行？”

    “我还看不清你的好坏，我也看不清桓玄和司马家谁更好、谁更烂；说这些话，只是让你知道我们的存在——你为官为将，还请多以苍生为念。”魏咏之道：

    “沧浪水道狭急，大船难以北渡。我弟兄们马上乘蒙冲艇子赶来，愿以轻舟相赠。”

    “蒙冲？”

    “蒙冲，航速五倍于寻常船只，尤能突击——这也是我墨家的机巧之物。蒙冲艇子，长四丈，宽七尺，牛皮罩盖全船船面，只留前后左右几个隐蔽小窗，可架弩箭；船桨藏于舱中，船身两侧的下部开孔穿过船桨，岸边人见了，这船仿佛无人自渡，只当是段水中漂浮的枯木。诺，你且看，他们来了……”

    刘裕众人上了两艘小艇，粮船换给那三百墨家子弟，心内只觉舒坦。临岸分别，魏咏之道：

    “还有几桩事要办，一时脱不开身，难以奉陪君子北上。我有个故交，数年前到终南山学医，近日收到书信，他已回晋境，约我初夏时在洪湖见面，说是得了个方子，能治好我的兔唇。完结了手头这几桩事，待我见了故人，如果赶得上，定要到襄阳拜会君子。”

    “待你治好了旧疾，还当把酒言欢。我在北府的几位兄弟们，也皆是意气纵横之辈，到时一齐叫上，咱们同浮大白……”忽觉失言，刘裕又道：

    “相交在于知心。你这半张嘴脸跟我刘寄奴有毛关系？不管风霜雨雪、兵荒马乱，不管鬼脸无脸二皮脸，只管随时来寻我！铁蚕豆下酒也太寒碜，我杀牛宰羊招呼你！”

    众人登船挥别，小舟漂远。刘裕望极南天，忽有所思，不禁隔水大呼道：

    “魏咏之，荆湘的场子太小了！不登台，你墨家就永远是观众！”