路吧？远涉云梦泽，取道沅江，东安县北的群山里有一股急流，据说可通江汉——此行必是要去襄阳，偷那桓家小子的老巢？”

    刘裕不答，驹影短刀已出鞘半寸。魏咏之身子并未扭转，只是把葫芦轻轻递向刘裕：

    “我们跟你也有一路了，无他，只是摸不清你们这帮人的来路，怕你祸祸沅江沿途这些州郡。你去打桓玄也好，去打后秦也罢，路遇乱世之官，百官皆可杀！只是，我绝不许你伤了郡中百姓。”

    残月脸边明。刘裕接了葫芦，借月色看向魏咏之的面容；只见那人方颐广额，目若朗星，相貌凛然——只是上唇腭裂，双唇夹了满口乱牙；谈笑间张牙怒目，酒气喷涌，魏咏之有如阎浮恶鬼。

    “我听说兔唇是天生的。你有多大了，我见你束发了，行年也满二十了吧？这二十年里，想必你过的不易。”

    魏咏之缓缓转过身子，又从包袱里捡了一把蚕豆，取荷叶卷起来，分成两包。又将豆子递予刘裕下酒，魏咏之淡淡道：

    “老钜子活着的时候，常常和我说，相貌丑陋的人想要建立一番功名，往往要比常人付出更大的努力，也要经历更多的坎坷。世人浮躁，看事只见其表，不见其里——像你这般人，愿意接过一个丑八怪的酒壶，乐的耗上一两柱香的时间听他谈谈怀抱，到底是太少了。”

    “丑也罢，美也罢，皮囊再灿烂，谁能抵过百年的衰老？”刘裕拈开一粒蚕豆的铁皮，却不入口：

    “风闻，春秋墨家有钜子。钜者，意为天下至刚之物；传说千年前，墨子手柱一根铁杵，周游天下，创立墨学。墨家领袖称为钜子，以铁杵为信物，代代相传。既然自报家门，你究竟何人？”

    魏咏之夺回刘裕手中的蚕豆，尽数塞进三瓣嘴里：

    “我是货郎，是赊刀人，是剃头匠，是走街串巷的小贩，是不敢登台亮相，只爱躲进阴影里，暗中观瞧这乱哄哄世道的鼠辈。这根降魔宝杵……”

    刘裕打断道：

    “既是墨家子弟，为何用佛家宝杵？”

    魏咏之笑道：

    “世人只知，那道家老子，西出函谷关，化胡为佛陀；却都不识墨子。千百年前，墨子为公理奔走呼号、摩顶放踵；三教越传越歪，只知拿捏人心弱点，只有我墨学出尘不染，千年里悄悄做着份内的实事。谁说宝杵是他佛家专利？当今天下大乱，古寺名僧纷纷闭门；指望他们斩妖除魔，那可真是想瞎了心。

    墨子那年头也乱。那时诸子争鸣，一个人嘴里忽悠着一种道义，两个人嘴里忽悠着两种道义，十个人嘴里忽悠的就是十种道义。乱世哪里有道义？自古大乱之秋：强执弱、大欺小、尊傲贱。墨子当年，目睹天下不平，奋身于南北周游，意图在百家之外建立规矩。规矩规矩，规矩可不是现在这么写的；那时的规矩，写作‘规钜’——钜，正是钜子的钜。

    重建太平，不是替皇帝老子建立一人的太平，太平是天下人的太平。重建太平靠不得嘴炮，实现太平，一定要付诸血和铁！

    墨家领袖，称为‘钜子’。墨子为第一任钜子，其后代代以铁杵相传而不绝。

    钜子结社，墨者服役之辈，共三百人：

    游说者称为墨辩，逞武者称为墨侠，机巧者称为墨工——

    每有生灵涂炭、桀纣虐民时，这三百墨者，往往赴汤蹈刃，死不旋踵。

    世人皆知墨子所说‘兼爱非攻’，祖师爷的字面意思却掩不住千年里三百墨者的冲天杀气。

    兵者，的确是天下至为不祥之物；大凡乱战之后，天下非治即乱：

    一姓兴亡，名城隳，沟池湮，社稷倾，重器迁——关我屁事？

    万民忧乐，禾稼刈，冻馁起，盗贼出，老弱悸——谁不遭难？

    儒家、法家，张嘴一个家国天下，闭嘴一个王土王臣。这些王侯将相们，若是贪图伐胜之名、及得之利，大张饕餮之爪，伪仁义，攻无罪，那便是我墨者的敌人！

    若是平乱讨寇，操吴越之戈，披郑楚之甲，执节钺，诛无道，又有何不可？我们还想帮帮场子！

    墨子说：‘利人，则为；不利人，则不为。’墨子又说：‘兼爱非攻，必诛无道。’

    所谓非攻，是非攻无罪之国民；而‘诛无道’，正是诛杀无道之君臣。

    我三百墨者，身穿破烂裘褐，脚踏漏洞芒鞋；日夜不休，奔走自苦，摩顶放踵，朝发夕餐！我们为的是啥？为的是有朝一日，大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老。

    刀枪卫道，不必藏于库；骏马扬沙，不必放于山。善不可辱，恶不能纵；有敢越雷池之人，虽富贵也必戮之！

    纣无道，起而伐之；庆父不死，鲁难未已。千年过去，历遍了多少桀纣和庆父，墨家仍在。别说什么三百穷逼、怎能影响时局，我们影响不了天下，我们只愿尽己所能。皇帝老子与王侯将相，任那高位上坐着多大的反派，反派总不会认为自己