《第一陪臣·纳兰容若传》 

    路上，张纯修听了容若的身体状况，一面深切问候、一面又深深感动于容若对友情的重承诺。

    张纯修把听到的消息告知容若：“施道人亲顺治帝的第二子福全，所以这次朝廷招他求雨，既有恩泽万民雨露之意，又有康熙皇帝对福全的警告之隐。”

    容若道：“玄烨当久了皇上，对待人性自然是有自己想法，他放心不下福全，一来是怕自己的皇位不稳固，二来也是担心怪力乱神之说。”

    “那咱们今日就只当看客，不去琢磨皇上兄弟之间的厉害关系。”

    “是不是要挤到人群的最前面去，才看得清？”

    “这倒不必，施道人坐在所设的高台之上，咱们只要抬头就能看见。”

    “嗯，省去了在人群中穿梭的功夫，挺好。”

    俩人来到目的地，只见老白们聚集的更早，照亮天际的几个铁盆装着的篝火还未熄灭，就已经是人山人海了。

    容若朝高台那边远眺，竟然看见了疑似“遵循圣旨”而来的：曹寅、图海将军和谋士周培公三人的身影。

    而盘腿坐在一根擎天柱顶端的，便是施道渊施道人了。

    映着微微亮的天色，容若看不清施道人的具体模样和神情，只见大致轮廓：

    他戴着的逍遥巾双带飞扬，跟下颚的长须一致方向；他坐姿如道观内的天尊像一般，叫人肃然起敬；他左手执拂尘长柄，将尘扫搭在右手的臂弯之间，当真是有天尊之范。

    说来也怪，天亮之后，竟然不见冉冉升起的金乌绽放光芒。

    容若看着半隐云中的金乌疑道：“张兄，这是怎么回事？难不成是雨神如苏和风神飞廉天上有知，双双前来相助？”

    张纯修想了想，道：“可是施道人还没有开始画符、念咒、作法……怎能够将自己的意念传递给雨神和风神？照我看，就是日子挑对了而已，今日本就是起风落雨之日。”

    容若这下子看清了施道人的模样：约莫四十岁上下，黑发褐髯，道袍云履，神色泰然，只等施展法术之机。

    此外，在施道人坐着的道台之上，还放有数件法器，包括：杨枝、玉瓶、金铃、长剑、道符、律令牌、念珠、水盂、八卦镜、法旗。

    容若只晓得，满人崇尚萨满文化，汉人则以道教为清修之选。今日自己对道教的装束和法器开了眼界，未尝不是值得。

    *

    图海将军对着台下高喝一声：“肃静”以后，老百姓们就自动自觉地安分了下来。

    容若和张纯修一起站在人群的不显眼处，听曹寅宣读康熙皇帝的《自告天公乞雨文》。

    可是越往下听，容若就觉得内容越熟悉，一些词句……不正是自己的骈文《雨霁赋》【注1】里面的吗？康熙皇帝还非要将《雨霁赋》赐名为《雨过天晴赋》来着，真是别有用心。

    “观朕平生之功绩、闻天下苍生之消息，任天运以卷舒。知显晦之维命，而又何所用其健羡与？“

    容若对此一苦笑，默默把康熙皇帝仿写的“大作”从头到尾听了个遍。

    “吾皇万岁万岁万万岁！”

    众百姓跪地向康熙皇帝的爱民之心表示敬仰和谢恩。

    周培公按照汉人礼仪，一敬天帝天后，二敬风神雨神，三敬苍天大地，才将康熙的《自告天公乞雨文》从曹寅手中接过，毕恭毕敬地摆放到了祭坛前面。

    只在这一瞬间，容若就觉得风劲似乎猛烈了一些，不禁打了个寒颤。

    张纯修问了声：“要不要紧？”

    得到的回应是：“我没事，大抵是我的骈文里的几句话打动了天上的神仙，天气才转变的快。”

    张纯修惊问：“你的意思是，皇上借鉴和套用了你的作品来求雨？”

    容若点头，“不是全篇，只是其中的几句话。”

    这一说明之后，他就不再多言。

    周培公大声道：“皇恩浩荡，惠及万民。今承蒙天子恩心善典，设台城郊，邀施道渊道人于此，共向天公祈雨露。有众百姓为证，有八方诸神为镇，定能如愿得偿。”

    图海将军走出坛中围栏，来到众围观百姓的正前方，仰头对施道渊威严道：“有请施道人施法求雨——”

    大家只听见了一阵从施道渊口中念出的天音，未解其意，却听见了几声轻雷之轰鸣，就跟是雷神也有所响应一般。

    随后施道人用杨枝沾水，纷洒于高台的下方，有百姓伸手接尝，直道是：“甘甜清冽。”

    施道人左手拿起数张黄底红字的道符，右手并拢双指，或绕圈或点触，或隔空相对或夹符翻弄，皆是动作流畅，无半点卖弄之嫌。待到向道符述毕请毕，施道人就拿起了律令牌，虔诚对天祷告：诉说大清江山之现状、天子之文治武功、百姓之勤劳不殆……有两道金光从天际破云而出，正好落在律令牌的正反面上，施道人将律令牌高举