士而言，天意并非什么虚无缥缈之物。

    祂即存乎于世间无处不在，又形神茫茫散于太初之先。

    祂生乎天地之间，无喜无悲、无定无损，不为燧人存、不为祝由亡。

    所以道尊立言道:＂天地不仁，以万物为刍狗。＂

    夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。

    而对于修士而言，为何神临境界被称为上三境之始，儒祖称其为登堂入室，世尊称其已觉。

    正是因为修士入得神临，跨越天人之隔，与现世＂天道＂取得一丝联系，自此再度拥抱整片现世，为天之下有生之灵。

    而倘若在现世之外证道，降临现世便要为其所阻，纵使是衍道真君亦是要削去三分修为。

    自古天意高难问。

    这寥寥一句，诉尽天地间无数修士惘然，无数英雄豪杰，戎马一生最终倒在天意之下。

    但天意并非遥不可及，犹如命途连丝，改无可改，古往今来不乏天纵奇才，对抗天意、反抗天意、最终逆天而行。

    而人族最为成功的一次反抗天意，便是在上古年纪。

    人皇杀卜廉，改谶言。

    反伐妖族，逆天改命!

    自此开启了人族反抗妖族的战争，而陆明离自是不敢比及人皇，但他知晓反抗天意并非毫无可能。

    此刻他忽不得想到了余北斗，想来这位末代命占传人，此刻行于世间，想来亦是在违抗那冥冥之中的＂天意＂。

    纵使命不在我，命占已落，但其依旧行至途中。

    此刻陆明离脑海当中，念头不断浮起又散灭，直至最后《算经》也无法给与他最为正确的答案，而他此刻亦是避无可避。

    这番倒是叫陆明离再度领略了什么叫天意作祟，是谓之寻无所踪、查无可迹，行至穷途、幡然醒悟。

    天意虽作祟其中，但好在祂无形无神，并非在下一刻便会出现一尊＂昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝＂将陆明离一指抹杀。

    霎时不到，陆明离正欲开口时……