却还是催动他反驳道：“长安君！《周礼》焉能是无用典籍？！”

    

    嬴成蟜认真的说：“分科举士之试并不考教《周礼》，法吏之试亦不考教《周礼》。”

    

    “《周礼》何用之有？”

    

    戴礼脸颊微微发红的质问道：“长安君焉知分科举士之试不考教《周礼》？！”

    

    漆雕礼突然开口：“长安君乃是大秦第一次分科举士并本次分科举士的主考官。”

    

    “分科举士更是由长安君上谏之策。”

    

    “长安君焉能不知分科举士之试是否考教《周礼》？”

    

    一句话，把戴礼说沉默了。

    

    嬴成蟜还真知道分科举士之试到底考什么。

    

    因为试卷就是嬴成蟜出的！答案就是嬴成蟜批的！

    

    终日不过只是与同好们论道交流的戴礼，第一次被权力压迫的说不出话来！

    

    但其他儒生却愈发愤愤难平的质问：“即便分科举士之试不考教《周礼》，《周礼》亦非杂书，此乃是大周天子治世之至理也！”

    

    “子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！子又曰：克己复礼为仁！若不读《周礼》，焉能为仁人？”

    

    “吾辈读书人难道只是为分科举士而学乎？吾辈读书人乃是为仁义礼智信、为天下大同而学！区区分科举士焉能成为吾辈读书人学习的标准和向导！”

    

    儒生们感激嬴成蟜为他们提供的学习环境，但这并不影响儒生们抒发他们的思想主张，为他们心目中的圣人言、治世理摇旗呐喊。

    

    在儒生们看来，他们对嬴成蟜的驳斥和劝谏、引导嬴成蟜走上更正确的道路的呐喊，本就是他们报答嬴成蟜恩情的一种方式！

    

    眼见嘈杂之音愈浓，嬴成蟜双手微微下压，止住了嘈杂和喧哗，而后再度开口：“分科举士并不考教《周礼》，法吏之试亦不考教《周礼》。”

    

    所有人：？？？

    

    你能不能换一句！

    

    嬴成蟜没让他们失望，继续说道：“本君建长安书店，亦有私心。”

    

    “本君希望长安书店能助临淄文运兴盛，更希望长安书店能为大秦培养出更多可治世安民之英才！”

    

    “然，欲治世安民，首先需要通过分科举士和法吏之试为我大秦官吏，方才能一展所长。”

    

    “二三子所思所望辽远，但本君却更希望二三子能脚踏实地，先能为我大秦官吏，有了治世安民的机会和能力之后，再去谋求大同盛世！”

    

    一听这话，儒生们更不满了！

    

    儒生荀或断声驳斥：“长安君此言执迷于位而轻于学，实非君子所言！”

    

    “子曰：三年学，不至于谷，不易得也！”

    

    “学非是为仕，学而有得亦非唯有仕于朝方才能利天下！”

    

    “学，重于仕！”

    

    “子曰：不患无位，患所以立。”

    

    “长安君的进退之道，实在本末倒置矣！”

    

    嬴成蟜略略颔首，认真的看着荀或发问：“本君实不知不仕如何能利天下。”

    

    “比如说？”

    

    荀或毫不犹豫道：“即便不仕亦可教导弟子、培养贤才，成为如孔圣人一般的师表！”

    

    这是未曾出仕的大儒们最主流的立身方式，也是孔子并其弟子们在没有官职时最常做的事。

    

    但嬴成蟜却摇了摇头道：“于大秦，此违法也！”

    

    “若见有非法吏而教弟子者，当即刻上禀衙署，衙署自会捉其论罪。”

    

    荀或懵了。

    

    啥？

    

    教弟子还违法？

    

    荀或不想偏离辩论的核心，只得转而道：“即便不仕亦可与群贤探讨治世之理，著书立说！”

    

    嬴成蟜摇了摇头道：“无由聚众五人以上者，罪！”

    

    “且未观天下、未治万民、不愿或无能牧民之人，有何资格著书教导官吏牧民之道？”

    

    荀或懵了。