却不知保民安宁？”

    

    “国之大义，尚不如侠之小义乎！”

    

    “义，乃是为人之本，亦是治世根基之一也！”

    

    孔鲋从未尝试过将国家拟人化，也从未考虑过国家与黔首可以是雇佣关系而非是统治关系。

    

    一时间，孔鲋竟难辩驳嬴扶苏之言，只能转而发问：“仁与义，皆乃治世之根基。”

    

    “公子以为，长安君此举可谓之为仁乎？”

    

    嬴扶苏面露回忆之色道：“本公子昨日亦曾问叔父。”

    

    “造如此重之杀戮，此不为暴虐乎？此不仁也！”

    

    “叔父曰：以斗争方才能求和平，以杀戮方才能求仁义，倘若因叔父之仁而放过柴略，既无能令被害黎庶安息，又不足以令柴略等蠹虫畏律法，以至于柴略等蠹虫会继续残害黎庶，之于未来会被柴略所害的黎庶而言，此为仁乎？此为虐也！”

    

    “叔父叮嘱本公子曰：不考虑后果的一念之仁方才为大虐也！”

    

    孔鲋眉头紧锁，陷入思索。

    

    淳于越却是不禁开口道：“孟子曰：恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。”

    

    “以教化祛去心头蒙尘，唤其本善，方才是教化之道。”

    

    “不考虑后果的一念之仁诚是大虐，但若不加以教化便一杀了之，更是暴虐！”

    

    孔子对人性究竟本善还是本恶并无明确的论断，但孟子却是旗帜鲜明的认为人性本善。

    

    所以在淳于越看来，每一个人的心里都存着本初的善念，只要加以教化，他们就能重新成为善良的人。

    

    嬴扶苏诚恳的看向淳于越发问：“弟子愿为夫子上请叔父。”

    

    “将所有当杀之百姓囚徒尽数移交夫子教化、判罚。”

    

    “然，所有百姓囚徒日后再有违律之举，则其罪皆连坐夫子。”

    

    “夫子可愿否？”

    

    这一问，嬴扶苏是认真的。

    

    只要淳于越应下此事，嬴扶苏真的会去为淳于越上请嬴成蟜。

    

    然而迎着嬴扶苏诚恳真挚的目光，淳于越却沉默了。

    

    数息之后，淳于越方才声音略显艰涩的轻声一叹：“为师之能，无法教化如此之多的罪徒，更不敢言必定能教他们一心向善，再不作恶。”

    

    如果是在一年前，淳于越或许会真的应下这个差事，哪怕之后被连坐而死也毫无畏惧。

    

    但看着现在的嬴扶苏，淳于越却对他教导弟子的能力产生了严重的自我怀疑。

    

    他们多名大儒联手教化一个嬴扶苏，结果一个没看住就让嬴扶苏长歪了，淳于越又怎敢言以一己之力教数万罪徒向善？

    

    嬴扶苏也是一叹：“若是连夫子都无能教他们向善，我大秦又何来的人才能教他们向善？”

    

    “夫子所言或许是对的，但我大秦确实没有能力和贤才去祛除他们心头蒙尘、焕其向善之心。”

    

    “若是未来我大秦有此能，弟子定会第一时间上谏父王行此策。”

    

    “但现在，为免因仁而行不仁，弟子以为叔父此举乃是不得已而为之之策！”

    

    偏殿之中，嬴成蟜随意的坐在软塌上，听着一墙之隔的声音连连点头。

    

    漆雕礼见状笑而低语：“难怪长安君胆敢让扶苏公子一人独战群儒。”

    

    “扶苏公子随长安君不过数月，却已有几分长安君的风范！”

    

    嬴成蟜随意的说：“群儒所问，皆是扶苏曾问过本君的问题。”

    

    “今扶苏不过是将本君所答再念一遍而已，又有何难？”

    

    说是这么说，但嬴成蟜的嘴角却止不住的扬起。

    

    群儒所问确实没有超出嬴扶苏的问题范围，嬴成蟜确实都对这些问题给出了他的解释。

    

    但群儒所问的细节和角度却与嬴扶苏所问多有不同。

    

    然而嬴扶苏却都给出了合理的应对和未曾偏离主体思想的解释。

    

    这足以说明嬴扶苏不只是把嬴成蟜