更加嚴重？這聽起來有些違背直覺。」

    諸葛梁笑了笑，說道：「這其實不難理解。因為在融合的過程中，不同神學理念之間相互抄襲、借鑒，最終幾代人之後，很多人都忘記了各自原有的信仰基礎。以前各自獨立的時候，反而還能相互尊重，而當它們混合在一起後，各派反而爭起了誰是正統，這樣衝突就更多了。」

    傑弗瑞嘆了口氣，感覺這種局面有些荒謬。「這的確是有點奇怪，原本應該是為了減少衝突的做法，最終卻適得其反。」

    諸葛梁接著補充：「最近幾十年，國外又出現了新的神學融合風潮，不過這次同樣迅速被壓制，結果甚至比之前還慘烈。」

    傑弗瑞點了點頭，然後說：「我知道國外不                                                同宗教之間的衝突，但這和我們國內的主流神學觀念不太一樣。國內似乎更強調共存與包容。」

    諸葛梁頷首表示贊同，「確實如此。我們國內的主流神學體系比較包容，強調不同體系之間保持各自的界限，彼此不干涉，好圍籬造就好鄰居。這與國外那種強制融合的做法完全不同。而且，這種對不同神學體系的包容，其實是從文藝復興之後才逐漸出現的。隨著無神論的興起，人們對神祇的敬畏感減少了，反而更容易接受不同的信仰共存。」

    傑弗瑞聽後，顯得有些驚訝。「我還真沒聽過這樣的說法，你是說無神論的興起反而促進了信仰之間的包容？」

    「正是這樣。」諸葛梁語氣篤定，「當人們不再那麼敬畏神祇時，反而更容易以理性的眼光看待其他信仰，從而變得更包容。」

    傑弗瑞的眉頭微微皺起，似乎在思索著這個觀點。他換了個角度問：「你說你什麼神都不信，這麼說來，你研究這些神學體系純粹是出於學術興趣？」

    諸葛梁淡然一笑：「沒錯。我對任何神祇都不抱有信仰，這樣我才能更客觀地研究各種神學體系，因為這樣對我來說沒有思想壓力。」

    傑弗瑞點了點頭，但又有些遲疑地說：「不過，無神論和進化論也有它們的問題和危害。你不覺得嗎？」

    諸葛梁微微一笑，接著問道：「除了卡特琳娜之前提到的那些我認為並不算危害的問題之外，你覺得還有哪些？」

    傑弗瑞沉吟片刻，然後說：「進化論興起之後，許多人開始接受一種叫做『叢林法則』的觀念，其本質就是『弱肉強食』。如果這樣的觀念被廣泛接受，社會的秩序會崩潰。你難道願意成為那些強者的食物嗎？」

    諸葛梁思索片刻，然後淡淡地回答：「我當然不願意成為強者的食物，但從某種角度來看，神利用自己的超自然力量來懲罰不信祂的人，這不也是另一種『叢林法則』的表現嗎？」

    傑弗瑞愣了一下，顯然沒有預料到這個回答。他試圖反駁：「可神並不會吃人肉啊。」

    諸葛梁輕笑著解釋道：「『弱肉強食』不僅僅是指物理上的吞食，它還可以表現為『強權即公理』。在這種情況下，『人類作為弱者，必須服從神這個強者，否則就會被毀滅』，這同樣符合『叢林法則』的模式。」

    傑弗瑞陷入沉思，雖然不同意諸葛梁的說法，但一時之間卻無法找到有力的反駁。他嘆了口氣，語氣中透露出一絲無奈：「我從來沒有從這個角度思考過這些問題。」

    諸葛梁接著說：「人既然被稱作『高等動物』，也屬於動物的一種，那麼動物界的『叢林法則』在某種程度上也適用於人類社會。只是，人類比老虎、大象這些動物更『高級』，所以在執行『弱肉強食』的時候，不會像老虎直接吞食獵物一樣簡單粗暴，而是通過更『精緻』的方式來展現這種法則。」