只是……

    有的书，你可读可不读。

    尤其是一些什么仁义礼智信的道理这些，其实读来也没什么用。

    就拿写了孙子兵法的那孙子来说，要真按照仁义礼智信，还哪有什么孙子兵法？

    还有你比如说太宗文皇帝，他要是真孝顺，就不能挟持他爹爹李渊。

    所以……

    若是有人教你这些东西，你听听就好。但你也别表现得那么不耐烦，让人一看就看出来，你对这些东西很是不屑。

    只见赵昕对赵哲道：

    “这些东西怎么说呢，其实是拿来安定百姓的，是一种拿来束缚百姓的工具。”

    “身为太子，将来的皇帝。”

    “你当然不能那么愚笨，什么都听。”

    “就好比秦始皇的儿子扶苏。”

    “赵高派人说让他自杀，他自己就自杀了。”

    “可当时他手里有三十万兵，你居然叫我自杀？”

    “蒙恬当时还劝他，要派人去重新确认。”

    “可对方却说，父亲让他死，他又怎么能不听从呢？”

    “如果那是我，当收到诏令的那天，我就要清君侧了，这一定是父皇让赵高这狗东西给蒙蔽了。”

    “这才是一位雄主该干的事。”

    “而扶苏为何会这样？”

    “一个，史书上记载，他本身就是一个很仁慈的人，而他的这种仁慈的根源又是什么？”

    “因为他身边都是那些教他仁义礼智信的儒家人士。”

    “当然，其实扶苏之所以会养成那样的性格，也一点都不难理解。当你是扶苏，你出生在秦国，你自打出生以来，你就看尽了秦国百姓的困苦，你正好又认识了一些儒家之人，让他们成为了你的老师。”

    “你在与他们的交流当中，不知不觉，便认同了他们的观点，而且，他们都表现得很爱护百姓，你也觉得，你应当像他们那样爱护秦国的百姓，你就像是一张白纸，他们说什么，你就身体力行地做什么。”

    “所以，当赵高派人说让他自杀的时候，他也就立马就学了那些儒家之人的做派。”

    “父亲说的，我不能违抗，甚至还觉得，自己这样很英勇，很忠孝。”

    “然而……正如前面所说，这规则是制定给百姓的，让百姓不至于犯上作乱的。”

    “哲儿，你我是要站在金字塔最顶端的人，对任何事情，都要有自己的判断。”

    “而不是像扶苏那样，别人说什么，就是什么。”

    “当然！也不是说，那样我们就不要听自己爹爹的话，就不要信儒家的那一套。”

    “而是……我们要听，就要去听从那些对自己有利的话。”

    “儒家的那一套，其实就是一套道德标准，它的作用是可以让人更加和睦地相处，就跟律法是一样，是为了不让人去犯法。”

    “可身为这个世界的主宰，你不能被这样的规则给限制住，该做事的时候，还是要做事。”

    “其实……你遍观历史便可得，凡是那些不按规则做事的人，才更容易获得成功。”

    “而那些只会循规蹈矩，按照规则做事的人，往往只能成为别人的附庸。”

    “可凡事既有利，也有弊，你爹爹我那么不屑儒家的规则，那为何还要说，要去遵守它？”

    “是因为虽说这东西容易把自己的儿子给学傻，可它也能把百姓给教得安安分分。”

    “交趾为何要推行儒学科举，包括辽国，耶律洪基一样有尊崇儒家，甚至是鼓励佛教的行为？”

    “那还不是因为这东西，能给世间带来更少的争斗与杀戮。”

    “这天下，有规则显得太束缚，没有规则，百姓又容易乱来。”

    “很多东西，其实既不是黑，也不是白，而是黑白随时都能转换。”

    “而一名合格的储君，应当要学会如何才能合适地拿捏这个度。”

    “如果说大学士说的那些东西，你不爱听。”

    “那你可以不理解，但表示尊重，甚至，你还可以研究他们的心里面是怎么想的。”

    “其实……他们何尝不想让你垂拱而治，然后把朝堂都交给他们。”

    “这世间，无处不存在争斗。”

    “而你我，要保持清醒。”

    “要时刻记住，我们的目标，一直都是在最顶端。”

    “行了，今日便说这么多吧，以后，我会让他们少讲点大道理，只让他们给你说说，古时每一个朝代，都发生了什么事，给你增长见闻，这也就够了。”

    “就好比这扶苏，为何会有那样的表现。”

    “当你读到某个历史人物为何会做出那样的事情后，你就得自己停下来思考，想想自己代入到对方的身上，他到底为何要这样做？”