第661章 难道是传国玉玺? 第(1/2)分页

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    【。3。】,

    

    沈愈微微清了清嗓子,神色愈发的郑重,继续说道:“而册封神仙之事,在古代历史的演进中,亦是屡见不鲜的。

    

    “举个例子,就拿关羽来说,他的神化与加封历程,可谓贯穿了多个朝代。

    

    “早在宋徽宗赵佶时,便对关羽青睐有加,先后册封其为忠惠公以及崇宁真君,自此拉开了关羽在后世不断被加封、地位日益攀升的开始。

    

    “朝代不断更替,但皇帝对关羽的尊崇与加封却从未停止。

    

    “到了明代万历中期,关羽已经被尊封为协天大帝,其神位愈发崇高,在民间与朝堂的影响力也日益扩大。

    

    “而到了万历后期,更是被敕封为关帝圣君,一跃成为武庙之主神,逐渐与被尊称为文圣的孔子齐名,形成了一文一武、交相辉映的尊崇格局。

    

    “到了清朝顺治年间,继续崇封关羽为忠义神武关圣大帝的尊号,

    

    “待到康熙时期,关羽已然彻底与孔子并列,无论是在官方的祭祀典礼中,还是民间的信仰崇拜里,都占据着举足轻重的地位,甚至在圣旨中都需要避讳关羽的名字,只能称为关圣。

    

    “然而,加封之事并未就此终止。到了雍正年间,眼看封无可封,甚至连关羽的祖上三代都一并加封,这种追封之举算是独一无二的。

    

    “即便是晚清时期的慈禧,同样对关羽敬重有加,多次对其进行各种追封。

    

    “于是我们得出一个结论,除了慈禧有些特殊外,古代的皇帝不管是祭祀神灵还是册封神仙,加盖的必须是天子三玺。

    

    “只有天子,作为上天之子,代天牧民,才有神圣不可侵犯的权利与至高无上的资格去为神灵册封。

    

    “这枚玉玺的作用就是如此!”

    

    还别说,不管是汪老还是顾正岩,亦或是林庆之,都对沈愈这番讲解听的津津有味。

    

    他们或微微点头,或若有所思,沉浸在这深厚的金石印章的历史文化知识之中。

    

    “小沈,古人用螭虎钮作为天子玉玺有什么讲头吗?”这次是林庆之问出了心中疑问。

    

    沈愈不慌不忙,他打开手中的强光手电,然后缓缓放在印章的旁边。一瞬间,在强光的映照下,这方玉玺上的螭虎好似被注入了生命的活力,更加的栩栩如生。

    

    与此同时,沈愈极有亲和力的声音再次响起,“二十四史之一的《宋书》,在志?十八卷中有这样的记载,印玺,汉尊秦之旧制。这短短一句话,却蕴含着深刻的历史传承信息。也就是说,汉朝在印玺的规制方面,很大程度上沿袭了秦朝的做法,保持了一种历史的连贯性与制度的传承性。

    

    “书中更极为确定地讲,汉高祖刘邦入关,机缘巧合之下得到一枚秦始皇的蓝田玉材质的玉玺,其印钮正是螭虎钮,玺文曰:受天之命,皇帝寿昌。

    

    “当然,还有一说是受命于天,既寿永昌。这两种说法虽略有差异,但都明确了此玉玺的尊贵地位与特殊意义。

    

    “从此之后,此玉玺就成为了汉代的传国国玺,与斩白蛇剑一起,俱为天子乘舆之宝,象征着至高无上的皇权,承载着大汉王朝的国运。”

    

    林庆之登时动容道:“小沈,这枚玉玺不会就是汉代的传国玉玺吧?”

    

    说完,他从口袋里拿出一个放大镜,仔细观察着印章的材质。

    

    只见这印章的玉石质地极为细腻,色泽温润,金子的纯度也极高,不知道经过多少次炼化,再加上威严赫赫的螭虎,独有一番古拙苍劲与气吞山河的天子至宝的韵味。

    

    唯一不同的就是印文。

    

    沈愈笑着摇摇头,“林会长,虽然不知道此物是哪朝皇帝的,但绝对不是那枚传国玉玺!【。3。】,

    

    “您说的那个传国玉玺是由秦始皇命李斯用和氏璧凿刻而成,上刻“受命于天,既寿永昌”八字。

    

    “其四面环刻双龙戏珠图案,下方有三道尖波浪线代表大海,整个图案寓意日照大海现双龙。

    

    “秦亡后,由秦王子婴将其献给刘邦,成为汉代的传国玉玺。

    

    “西汉末年,王莽篡汉,向汉元帝的皇后王政君索要玉玺,王政君怒摔玉玺,致使一角损坏,王莽用黄金修补。

    

    “此后,玉玺历经更始帝刘玄