《蝉光逃婚被俘日记》 

    尉迟礼递给明新微一个忧心忡忡的眼神，意思是动摇兵卒对河间天王的信念怕是难了，今日引出的追兵只怕也是个个神勇，都是难啃的骨头。

    杨束倒半点忧色也无，反而眼里战意颇盛，他已经快两年未有遇到合格的对手练上一场了，如今城墙上弥勒教众战意凛凛，其中虽无高手，但军中有阵法，众人在极致的斗志下拧成一股绳，与他一战，或许能让他有所领悟。

    噢，就是此番还有一个人要护着，不如想象成护送一尊玉像好了，玉像不能有所损伤，这算是新的历练……

    明新微自不知杨束脑袋里已然在演练如何带着她大杀四方，只在想这河间天王的到来虽打乱了他们的计划，但也不是全然没有好处，她当即改变策略道：“大妄语者，乃未悟道者，妄言已悟道，更妄言鬼神，虚而不实，诳惑世人。如今贵教与我等俱是肉身，仍在修行途中，未有人功德圆满，那就暂且不去分说究竟是何人已证果得道，何人又在诳惑世人吧！”

    这话自然是在隐射弥勒教“诳惑世人”，但话没说死，左护法倒不好急着反驳，又听她继续道：“若贵教非要认定我等在说妄语，那也是「方便妄语」，妄语戒有云，若为救护众生，菩萨可作方便妄语。”

    左护法本来是假意等对方辩驳一句，便要立即着人前去拿下的，但此时却发现这城下的小子口才十分了得，且是借的河间天王方才所说的“大妄语”的话头，若不听她细说，贸然出手，反而落了下乘，因此耐下脾气，硬邦邦问了一句：“你有何原由要作方便妄语？”

    明新微一叹，面露不忍之色：“昨日我等早起烧香，香灰四散，落地为字，说是往南八百里，有人「日落屠城」，修行之人，闻此岂敢安坐？因此特地赶来一探。”

    左护法眉毛倒竖：“什么「日落屠城」？”

    明新微装模作样思索一番：“这却不知，卦象上只说，或有愚民，因其灵智未开，而遭受屠戮。”

    一时城上众人都想到了城中传言，今日日落时分，若有未皈依弥勒教者，便不被容于贝州城，具体是如何“不容”，虽没大肆宣扬，但大家心知肚明。

    只听得城下还在说：“来了这城下一看，竟然改旗易帜，换了大名鼎鼎的弥勒教掌城。我虽不是贵教教徒，不敢言知晓贵教真义，但既以弥勒为名，我想，我佛慈悲，见其生而不忍见其死，又岂会因为有人机缘未到，而忍心害其性命？”

    刘阿柱先忍不住道：“什么「屠城」？全是无稽之谈，今日日落时分，必定人人都皈依我教，大家一起离苦得乐。”

    他见这城下的小少年眉目如画，言谈间也颇有禅意，又道：“你若真有慧根，不如也皈依我教。”

    左护法立刻瞪了一眼这不分场合传教的小卒，却见刘阿柱的脸被北风吹得通红，目光一片澄澈，坚定炽热，全是对弥勒教的信仰。

    明新微摇摇头，似是听见什么天真话语：“这位小兄弟此言差矣，你怎知必定人人都会皈依？莫不是以身家性命为胁？若是这样，这城中男子，或真心或假意，可能都会皈依，但女子却不同。”

    “因着皈依需要刺青，城中女子十之三四，或因节烈，或被逼迫，不愿刺字，会死在今日，剩下刺字皈依的，或有一半，因此而遭夫家嫌弃，算死在明日，再有一半，因此难以说亲，遭娘家嫌弃，算死在后日。如此岂不算屠了满城女子？”

    她叹息道：“传道虽好，但过了极端，乃是着相。《金刚经》云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」”

    刘阿柱瞠目结舌，他尚未想得如此深远。

    左护法嗤笑一声：“成大事者，不拘小节，待这天下都是弥勒教徒，自然没人嫌弃她们。”

    刘阿柱同村的刘大哥也把这教义看得分明，什么弥勒下生，离苦得乐，不过是成王败寇，反了他娘的，闻言在一旁默默点头。

    “原来如此，看来不是弥勒教，而是反宋教罢了，不过这也没什么奇怪，实不相瞒，朝廷腐朽，我们和夔州义军也有交情，诸位在我等眼里都是友军啊！不过起义就起义吧，又借什么弥勒之名，搞些假慈悲，反而掣肘？”她道。

    刘大哥其实心中早不耐烦清规戒律那一套，闻言嘴比脑子快：“正是！起义就要像夔州那样分財分地才好……”

    刘阿柱却急了，打断道：“什么起义，我们真是传教救人！”说完一脸焦急又满是孺慕地看向肖无妄。

    左护法这才知道落入了对方言语圈套，正还想急着找补，却听肖无妄淡淡开口道：“我却不知何时有这落日为限皈依我教？我梦中得到启示，要在龙华树下办三次传法盛会，分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们离苦得乐，证阿罗汉果，如今贝州不过万数众生，便是全皈依了，离我功德圆满也尚远，又何须设下时限？”

    肖无妄话里话外，引用的是佛经里弥勒菩萨下生，举办“龙华三会”的典故。