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    大概过了一个月，也就是在五月己卯，刘羡收到了小阮公的回信。

    弟子来信，小阮公在信中显得很高兴。

    他先是安抚了一番刘羡说，人生无所事事的阶段总是很多，就连你的曾祖刘备，也曾经感慨过髀肉复生，更别说高祖皇帝，一直到了四十多岁，还是秦朝的一个亭长。

    这种阶段叫做蛰伏和积累，只要心中时刻牢记着志向，总会有发光发热的一天。

    而后他话锋一转，开始谈及自己在始平当太守的生活。

    即使当上太守，小阮公也一如既往，会抽出不少时间游山玩水，大览治下风光：

    秦岭群山逶迤，一路壁立千仞，青松奇岩立雪，气势磅礴如鸿；

    渭水汤汤茫茫，夹岸蒹葭苍苍，秋时候鸟纷飞，恰似大雪飞卷；

    他还去过五丈原，当地留有古战场遗迹，登上过太白山，白云环绕山腰，俯视不见山底。

    而这诸多景色中，最让小阮公印象深刻的，还是茂陵。

    茂陵是汉武帝的陵寝，据说当年曾在这里看到过麒麟。但小阮公去的时候，这里不过是一座被荒草所覆盖的山丘罢了。在茂陵边陪葬的还有霍去病墓、卫青墓、李夫人墓等墓冢，一个王朝的辉煌记忆，泰半都在此处了。

    小阮公亲手抚摸过霍去病墓前“马踏匈奴”的石刻，在信中感叹道：“兴亡秋草没，尤有麒麟纹。”

    然后，他才回答了刘羡的三个问题。

    对于第一个问题，小阮公说，世上不如意事，十之八九，人也是如此。

    外人怎么说怎么做，是我们不能干预的，我们能决定的，只有自己做怎样的人。

    虽然不是每个人都能和光同尘，但你的身份，已经可以让你坚守原则，在原则之上，应付一番也无伤大雅，在原则之下，便可严词拒绝。

    只要能做到表里如一，虽然不能得到他人亲近，但也不会被他人忌恨。

    对于第二个问题，小阮公斟酌说，这确实是个很难回答的问题。

    即使是孟子也说过，达则兼济天下，穷则独善其身。

    按理来说，如果自己穷困，救不了他人性命，本也没什么可羞耻的，但就怕时日渐长后，人渐渐麻木，把这种事情当做理所应当。

    人只有时时审视自己，警惕这种现状，牢记这些惨事，以后才有改变的一日。

    而说到最后一个问题，小阮公就放松了下来，他对刘羡感慨说，人生中知己难得，但朋友易得，只要敢于发声，善于发声，自然就会有朋友为你吸引，所谓“嘤其鸣矣，求其友声”。

    当年他们竹林七贤之所以能够相遇，老阮公那动人心魄又出乎意料的啸声，就是一个很重要的原因。

    在信的最后，小阮公祝福刘羡新婚，并且提醒他说：遇到困难的时候，解决不了也不要气馁，要学会放开和绕路，把拦路石变成垫脚石。而如果急于一时，反而会碰得头破血流。

    静待时机，借力飞跃，这便是跃龙之道。

    刘羡读罢，很是感动，眼前又浮现小阮公闲淡又洒脱的卧姿了，如果自己能做到像他那样看淡世事，或许现在的很多烦恼都不复存在了吧。

    他把小阮公的建议总结下来，其实就是三个词：守中持正、立命不屈、发声求友。

    前两条不过是人生准则，如何去做，可以以后在为人处世中慢慢领悟，但所谓的发声求友，就比较实际了。

    该到哪里发声呢？该如何发声呢？刘羡想了一会儿，就和妻子阿萝商量这件事。

    阿萝读过小阮公的信后，也很赞同小阮公的话，她和刘羡说：“夫君跟随小阮公多年，不是应该认识很多名士吗？现在名士们就是根据清谈来交友的，你根据小阮公的关系，去参加几个清谈会，不就成了吗？”

    刘羡摇首道：“清谈到底是清谈，就算谈出花来，也是误人误己，若不是迫不得已，我实在不想参加。”

    “好好好，就你是真清高，大家都是假清高。”

    阿萝有些没好气，又说：“那找我阿父的关系吧，他认识许多文坛名士，讲讲经学，总是有益无害吧。”

    刘羡犹豫了片刻，还是摇首说：“这个不是不行，但还是过段时间吧，我现在连乡品都没有，直接找岳丈的关系，会被人背后戳骨头的。”

    阿萝想想觉得也是，就说：“那要不就去太学参会呗，本朝虽然比不得汉朝，但太学里还是有很多英才的。”

    刘羡苦笑道：“如果国子学不在太学，我早就天天去了。”

    这也不行，那也不行，阿萝也被说得来脾气了，干脆叉着腰说：“照我看，那你就干脆效仿老阮公，到西市、马市、金市……反正找个人多的地方，然后仰天长啸，一吐你胸中英雄之气，说不得就能吸引天下英雄，来纷纷为你所用呢！”

    说罢，也不管丈夫同意不同意，就把一脸愕然的刘羡推出门外