，而非昔日那任凭他人摆布、随意收割的柔弱韭菜。 

    身份地位的转变带来的不仅仅是外在环境的改变，更是其内心世界以及思维模式的彻底重塑。 

    作为一名“执牛耳者”，张定看待问题的角度和深度已截然不同于往昔。他不再局限于眼前的蝇头小利或是短暂的得失，而是以更为宏观、长远的视野去审视整个局势的发展走向。 

    张定以前不读书，家里为了激励他读书，就以屠夫举例子：“你要是再不好好学习，就要像他一样去杀猪了！”张定很是害怕，觉得这些屠夫十分粗鲁，看上去就不是什么好人。 

    后面才知道，这些屠户虽然学历不高，但是一年轻轻松松年入几十万没问题，而自己辛辛苦苦读完大学却还是找不到工作。再回去看到那些屠户，人家哪是粗鲁啊？人家是豪爽，豪荡不羁。 

    何况人家都说了““仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，又说“笑贫不笑娼”，果然如此，所以说，读书到底有什么用呢？还是说，这只是人为造成的筛选，用来分流？ 

    再看看社会上的一些事情，“我读得了圣贤书，却管不了这窗外事，心生怜悯是我，袖手旁观也是我，共情是我，无能为力也是我，这情绪像尖刀一样不停的刺痛我的心。”张定迷茫了。 

    但是现在张定又有了不一样的想法，那就是“杀猪的是人下人，杀人的是人中人，吃人的才是人上人！” 

    只是有些人手法粗糙，吃相太难看，当然，这也有可能是因为蛋糕变小了，已经顾不上体面了，大家都可以切身感受到了。 

    有些人手法高明，就好像犹太民族利用金融资本收割全球一样，手段温和，同时还进行文化输出，进行意识渗透，植入一些想法，让你以为是对的，这才是真的吓人。一般人看不出来，但本质上都是“吃人！” 

    鲁迅曾说“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。 

    我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”