朱诺又躺回了火边，看着火塘里的烟向上汇集，从屋顶中央的洞里钻出去。www.czyefang.cc

    短短一天内，她无数次感觉这批萨米人来历有些特别。

    犹豫了一下，仗着自己生病有同情分，她问了个问题：“鼓怎么了？有什么说法吗？”

    叶莱那的脸色依旧阴沉，沉默片刻后才缓缓开口：“那不是普通的鼓，那是萨满女巫——‘诺伊达’的鼓。”

    “用来奏乐的吗？”

    “完全不是。”叶莱那扫了朱诺一眼，轻轻叹了口气：“那是传递神谕的仪式鼓——连接灵界与人世的工具，上面绘满象征天地、灵魂和命运的图案，只有诺伊达才能解读。”

    朱诺走南闯北，对异族文化抱持本能的开放态度，不禁好奇地问：“这里也有吗？”

    叶莱那脸上闪过一抹复杂的情绪，沉默了一会儿，最终答道：“没有了。我们部落的最后一面来自我母亲的，她是我知道的最后一位诺伊达。”

    “嗯？为什么呢？”

    “……”叶莱那陷入长久的沉默，“你真的不知道，是不是？”

    “啊？”面对萨米人接连不断的哑谜，朱诺简直不能更疑惑。

    “可能因为你是南方人吧，但在北方杂居的地区，怎么说呢……”

    叶莱那陷入长久的沉默，然后终于打开了话匣子，朱诺头一次听她说这么一长串的话。

    “一开始瑞典人只是开设集市、教堂和学校，多少还有些好处；然后想让我们离开森林、湖海和冰川，去做他们城市里的工，不去就强征我们的税。

    “后来事情更严重了。自从瑞典国王颁布了那个移民政策，南方的垦荒者被鼓励往北迁移。但他们不只是带着斧头和火炬来的，也带来了暴力和贪婪。”

    她安静地听着，脑海中浮现出她所知的萨米人过往。

    她在北欧旅游的时候就知道，这个族群世代居住在北方的森林与苔原之间，与自然融为一体，靠狩猎、捕鱼、采集和游牧维持生活。

    然而，在叶莱那的描述中，生活却充满了动荡与毁灭——

    最近几十年来，气候一年比一年恶劣。最开始，人们钻冰打渔的冰层越来越难打穿了。

    后来，萨米人钟爱的北极光出现的越来越少，老人都说那是不祥之兆。

    冬天越来越冷，越来越长，游牧的驯鹿走着走着就倒下了，人也一样。

    朱诺忽然心里一动：这时是1680年，那不正好在明末小冰河期吗？

    那可是能让灾疫蔓延、人口锐减乃至王朝覆灭的气候低谷！难道北大西洋也在这个大灾变阶段？

    至于她说的人祸，作为丹麦公主的伍尔丽卡是知道的：这段时间，北欧战争连绵。先是17世纪上半叶的三十年战争，连年的战火席卷欧洲大地，丹麦和瑞典也被卷入其中。

    不久就是第二次北方战争，然后是让伍尔丽卡的婚约搁置五年的斯科讷战争……人民和土地早已不堪重负。

    ……还有瘟疫。疾病杀死的人比战争还要多。

    伍尔丽卡在宫中时，就曾听过哥哥和近臣讨论国土上出现的见所未见的疾病：人们突然打摆子、发高烧，过几天就死了。城镇里梅毒蔓延，许多儿童因此失明。

    “我们的土地患上慢性病了。”哥哥当时这样形容着。

    而这些都不独独是萨米人经历的，从丹麦-挪威到瑞典甚至俄罗斯的西北，这片广袤而富饶的土地充斥着贫困和死亡，没有半点后世向往的“人间天堂”的影子。

    被天灾、战争和瘟疫摧毁的土地太多了，民不聊生，基层秩序崩溃。

    对萨米人的入侵，是底层受害者顺着统治者的意思在寻找更弱小的替罪羊、转嫁灾祸。

    底层逻辑和迫害女巫非常相似。

    叶莱那的声音带着压抑的愤怒：“他们烧毁帐篷，掠夺牲畜，把我们的森林烧毁，变成他们的农田。”

    刀耕火种，非常不计后果的、落后的生产方式。朱诺屏息听着，目光移向叶莱那，看到她的眼中跳跃着火光。

    叶莱那的聚落本就住在边缘杂居地区，是最早受到冲击的。

    那天，她带着年幼的布丽在采浆果，远远地看到帐篷那边火光冲天。

    她抱起布丽拼命跑，跑到邻近的聚落，布丽一直在哭，但她没有办法。

    说着，叶莱那突然苦笑了一下，“那个聚落本来和我们世代有仇，但听了我描述的灾祸之后收留了我，还给了我弓箭。

    “我们在一起生活了半年，一起抵御了下一波冲击。那次我亲眼看到了那些暴徒——他们口口声声说我们的土地被瑞典国王划给他们了，说我们是不信上帝的异端，要砸掉我们的仪式鼓、杀死我们的诺伊达。

    “没有任何调和的