被俘的花郎全都被阉割了，他们要作为战俘前往卧马岗，他们已经没有了任何世俗的欲望，此生只能苟活下去，这种情况下，他们得到了一个指认的机会，而且不需要确切的证据。

    而那些过去基于李氏王朝制度下，骑在这些花郎头上趾高气昂的中人，只需要伸出手指，就会和花郎一样被阉割，一起去卧马岗挖煤种土豆修路，这种机会，花郎自然会十分的珍惜。

    过去欺负花郎的中人，到了俘虏队里，就只有被欺负的命了。

    这里面显然会出现很多的冤假错案，但凌云翼还是执行了下去，因为这些过去的既得利益者，一定会成为大明王化朝鲜的阻力、不稳定因素，甚至一部分已经成为了阻力，比如粥厂饼厂募役们的大把头，就是这些中人。

    凌云翼在肃清流毒，他要保证经过他整理的朝鲜地面是忠诚的。

    朱翊钧也承诺了，一定会狠狠的训诫，怎么能这么做呢！

    兵科给事中的弹劾，已经非常温和了，只是觉得这样做不好，希望陛下能够劝劝凌部堂，多少也背着点人，至少也要关上灯，不要落人口舌。

    在朝鲜发生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。

    当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。

    当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。

    基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。

    说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。

    当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。

    而这个逻辑，在千年以前的《唐雎不辱使命》中已经论述的十分清楚：天子之怒，伏尸百万，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。

    廷议仍在继续，京师最近出了两个案子，都是关于稽税的。

    第一个案子是，有一个赌徒在赌坊欠了三十五两银子，赌坊催债，要求赌徒还钱，赌徒不肯，这里面至少有三十两银子是赌坊下的套儿，赌徒耍起了无赖，四处宣扬自己伤了死了，就是赌坊下的手。

    赌坊有点投鼠忌器，毕竟京师是首善之地，赌点钱，财务纠纷，朝廷精力有限管不太住，可是命案，那就是必须追查了，赌坊最终跟赌徒达成了和解，还五两银子即可。

    赌坊也是要做生意的，赶紧和解，让赌徒闭嘴，而且那三十两的债，的确是赌坊下的套儿。

    就在赌徒还了五两银子之后，他收到了一张催缴单，免掉的三十两银子算是意外所得，按税法纳税一银八钱，务必在年前完税；而赌坊也收到了催缴单，按税法纳税三钱银。

    第二个案子则是西土城遮奢户祁阳章氏，因为已经在收到了两次催缴票后，仍然抱有侥幸心理，层层走账，试图利用经纪买办背帐的方式躲避税赋，被稽税院查到了第三次偷税，稽税千户率领缇骑出动，将遮奢户章氏抄了家。

    稽税院已经将税务彻底稽查清楚，扣除应缴税赋和罚金后，才将一应案犯，全部移交给了顺天府，按照已经编好的稽税税法，稽税院享有优先执行权。

    一个斗升小民，一个遮奢户，全都遭了殃，斗升小民逃不掉，遮奢户也逃不掉！

    稽税院那句陛下都纳税，你凭什么不纳税，在大明封建帝制的框架下，是真正的金科玉律。

    “稽税院是不是过于无孔不入了？这赌徒这三十两银子是和赌坊和解的，这也要纳税吗？”李幼滋啧啧称奇的说道。

    这三十两银子，居然也要交税。

    “额，稽税院也是照章办事，这三十两相当于赌坊给了赌徒，赌徒还给了赌坊，哪怕是没有实际的财货来往，也是来往，一般稽税院也不会追查这些，稽税也要成本的，主要是赌徒四处乱说。”王国光解释了下。

    若不是这个赌徒大嘴巴四处乱说，稽税院也没工夫搭理他，但既然知道了，那就必须启动稽税流程了。

    “原来如此。”李幼滋连连点头，这属于嘴贱惹出来的麻烦。

    朱翊钧眉头紧蹙的问道：“祁阳章氏，为何要偷税？”

    “章氏偷偷贩卖烟草到川蜀，烟草生意是朝廷专营，既然已经违背了律法，就一不做二不休，就觉得自己让经纪买办背帐，不会有事，但还是被稽税院给穿透找到了。”王国光回答了陛下的疑惑。

    朱翊钧摇头说道：“偷偷贩卖烟草这种事儿，他就该纳税的，至少稽税院不会找他麻