把戏来，惹陛下生气，缇骑的好日子才是到头了。

    “还真是王次辅说的那样，轮不到阴沟里的老鼠去买。”朱翊钧看着这个结果，合法的商人也愿意购买税票，除了能作为‘我为大明出过钱’的证据之外，税票更方便，即便是记名的，因为灵活。

    朱翊钧不是买卖人，王崇古则是世代晋商，王崇古断言这玩意儿轮不到阴沟里的老鼠，就是因为灵活性。

    有些账目的货物和回款的周期是很长的，动辄半年一年都是常有，有的时候，有了税票，直接往上一贴，就不用再跑一趟衙门了，而且主要方便一些货物的夹带。

    王崇古就给皇帝举了个例子，海带，海带里的盐，要不要纳盐税？各个地方各有不同，若是遇到刁难，税票一贴，就可以顺利过关了。

    朱翊钧一个农夫，他不懂买卖的门道，不知道这种税票的灵活性对商人的重要，大司徒王国光又是典型的保守财政政策，所以才闹出了一些波澜。

    “陛下，黎牙实又出言不逊了。”冯保面色难看的说道：“要不把他送回泰西吧，省的在大明碍眼了。”

    “他又说什么了？”朱翊钧眉头一皱，这大明稽税院制度建设，跟他个夷人有什么关系？

    冯保面色为难的说道：“陛下，他说的挺难听的。”

    “到底说了什么？”朱翊钧更加疑惑。

    冯保深吸口气，用很低很低的声音说道：“他说，大明朝廷连赎罪券都卖不明白。”

    “砰！”

    朱翊钧一拍桌子，愤怒的说道：“胡说八道，这税票，怎么就成赎罪券了！他们泰西没有道德，四处兜售赎罪券，大明这是税票，是税！就是犯罪买了税票，也不改变他是犯罪分子的事实！该抓抓，该判判！”

    冯保小心翼翼的说道：“只要购买税票，就能免于被稽税衙门追查，这不就是赎罪券吗？”

    “黎牙实还说，咱大明地方那些法司、按察司，能查明白什么案子？稽税院不查，多少案子都是不清不楚的糊弄过去了？”

    “免于被稽税院追查，不就等同于免罪了吗？”

    黎牙实这么说，其实是因为他是泰西人，宗教裁判所的出现，其实是教皇实在是看不下去中世纪的泰西，过于黑暗和残忍，派出了裁判所。

    宗教法也好过没有法，但时间久了，这裁判所成了阻碍世俗进步的阻力，才被广泛反对了起来。

    冯保小心解释着黎牙实为什么这么讲，换成泰西的叙事风格，就是大光明教的先知，派遣了稽税院这个裁判所到各地去清查税务问题，结果现在先知贩卖赎罪券，只要购买税票，就能免于裁判所的追查。

    所以，黎牙实看来，税票等于赎罪券，至少在稽税这块，是成立的。

    “他懂个屁！胡说八道！”朱翊钧立刻说道：“他这意思，就是要稽税院除了稽税外，什么都管，稽税院一万三千人已经很多了，再扩大下去，臃肿僵化就会如影随形。”

    “到时候稽税院就真的成了宗教裁判所了！税票就真的成了赎罪券了！”

    “所以要限制稽税院的规模，所以要限制稽税院的权力只能集中在稽税事上。”

    “一个泰西来的夷人，哪里懂大明政治的基本逻辑，国朝这么大，一亿三千多万人，各个衙门各司其职，权力绝对不能过大，否则就是危害。”

    “把他抓进北镇抚司冷静十天，派个稽税千户，跟他好好沟通下稽税院的基本运作。”

    朱翊钧发现，黎牙实从皈依者狂热中脱离后，就从明吹变成明黑了，当然也不是那种无缘无故、纯属放屁的黑子，而是站在泰西人的角度去看待大明的一些问题。

    多一个角度，多一个视角去看待问题，会看的更加全面。

    税票不能变成赎罪券，不是从税票下手，而是从稽税院的权责方面下手，这也是大明会典要编职官卷的意义，各司其职，各有各的职责。

    黎牙实又又又一次住进了北镇抚司，反正过段时间，他就会被释放，在牢里，也不耽误他继续翻译泰西来的算学著作，把大明的著作翻译成拉丁文。

    这黎牙实觉得北镇抚司颇为安静，只要不过五毒之刑，是可以接受的。

    大明新政如火如荼的时候，朝鲜战场的局部战场，仁川汉城战线，主动权已经完全被大明所掌控。

    这仗打的大明军兵也有点迷糊，本来是块难啃的骨头，但是这啃着啃着，就变成了大明主动，对于这种态势的变化，别说远在京师的陛下，就是前线的军兵也有点迷茫。

    “倭寇增兵仁川，可以随时截断临津江、汉江，截断大明的补给线，让大明陷入不得不死战的困境之中。”戚继光站在一副巨大的堪舆图面前，手里的长杆点在了仁川、临津江、汉江的位置。

    拿汉城，先拿仁川，而倭寇在仁川有六万兵马，毛利辉元的三万和羽柴秀吉的三万。

    大明拿下开城之后，一直没有夺取仁川，