但他自己欺骗自己，不想掀开那窗帘。

    眼不见心不静，这就是李隆基的心态。

    这么一看，汉灵帝和李隆基相比较，又孰强孰弱呢？

    将天灾人祸四个字组合在一起，并非没有道理。

    距离歌舞飘荡的花萼楼不远，杜甫趟着水，披着蓑衣与斗笠，心力憔悴。

    他愤恨朝廷的不作为。

    都这样了，禁军竟然还不出来帮助长安的百姓，国库还不开仓放粮。

    大雨成灾，长安城一片汪洋。排水系统根本来不及运作，百姓在水里来水里去，讨要生活。

    整个长安城笼罩在巨大的云气之中，交通早就被阻断。

    群木水光下，万象云气中。

    所思碍行潦，九里信不通……

    这是杜甫在一个多月前写下的诗，是写给李隆基的六子李瑀，含蓄平淡地还原长安城的水灾。

    但李瑀能看到，李隆基不可能看到。

    给李瑀一首诗后，杜甫又觉得批判太轻了。

    他不知城外如何，他在长安南城的平民百姓聚集区了解灾情。

    而灾情的严重性，让杜甫肝肠寸断，他想了好久，又写给好友岑参一首诗。

    希望早点雨过天晴，能将此诗寄到安西龟兹，同时也能让恩相李瑄看见。

    出门复入门，两脚但如旧。

    ……

    吁嗟呼苍生，稼穑不可救。

    安得诛云师，畴能补天漏。

    大明韬日月，旷野号禽兽。

    君子强逶迤，小人困驰骤。

    维南有崇山，恐与川浸溜。

    是节东篱菊，纷披为谁秀……

    ……

    在小小的长安城，亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。

    百姓房屋到处漏雨，吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。水稻菜蔬被污水淹没，刚开放的菊花被雨打在榛丛中，鸟儿鹰隼都没精打采，羽翼低垂。

    这首诗对杨国忠为首的官吏批判更深，直斥他们救灾不利。

    老百姓的粮食都淹没了，还不开仓放粮，多么凄惨啊！

    老天爷呀！

    谁能力挽狂澜，将这天漏补一补，不让大雨再下了。

    亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？

    悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。

    但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。

    离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。

    “圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”

    当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。

    还是这样的声音，更能让他安心入眠。

    九月，雨终于停了。

    李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。

    杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。

    在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。

    律诗，才是老杜真正的巅峰。

    也是诗词的最高境界。

    短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。

    为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

    之前的杜甫，一直喜欢古体诗，

    更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。

    但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。

    当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。

    《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。

    阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。

    去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。

    牛马不辨，泾渭不分。

    这样的诗，不该是盛世的音符。

    李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。

    而不是杜甫的诗。

    值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。

    杜甫也写一首《临邑舍弟书至苦雨》。

    那时的杜甫思想跳脱，处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂，春歌丛台上，冬猎青丘旁”的心理境界。

    他将笔墨都放在描写大雨瓢泼的壮观，和对神话传说天马行空的想象上，关于大雨带来的灾害只轻描淡写，不怎么关心。

    而现在的杜甫老了！

    后世有人说过杜甫未曾年轻，李白未曾老去。

    但李杜也是人，他们也年轻过，老过。

    ……

    国家灾难，丧鼓声不断。