韩德让想到的是羽绒服可以为大辽带来重大的商业利益，大辽除了草原就是湿地，以前一直没想到湿地有什么用，看到鸭子与羽绒服后，不待乐正云秀提出，心中便有了主意，在湿地上大量地饲养鸭子等水禽，水禽的羽毛有个共同的特点，就是入水不湿，去掉梗后，做成羽绒服，特别适合北方士民冬天御寒的需要，现在，天气刚开始转冷，保暖的羽绒服一做成，立即就可以高价变现成银子，充盈国库，至于他拿的羽绒服是否高端根本不重要。

    萧太后爱不释手地看了看羽绒服，说：“幼师大人又为我大辽解决了一个民生问题，我大辽不知如何报答才好。”

    乐正云秀见机会来了，忙行了个礼说：“宋人正有一事相求，望萧太后能够答应。”

    萧太后扬了扬头，回复说：“几有所请，但说不妨，天底下老身办不到的事还不多。”

    乐正云秀复又行了个礼说：“宋人乐正云秀在寻盐路上，救了一个人，这人太后也认识，所求之事与此人有关。”又回头向韩德让看了看说：“还望太后不会怪罪。”

    求的究竟是什么事？萧太后来了兴趣。

    乐正云秀提起勇气说道：“吾在去盐湖的路上，见村里有拿活人殉葬之俗，上苍有好生之德，他们也是父母所生，还望太后下旨取消这一陋习。”

    萧太后虽有些生气，考虑到要把乐正云秀留在辽国，所以，还是心平气和地回复道：“陋习？事死者如生，为大孝，你们汉人的孔圣人也说了，“始作俑者，其无后乎？”。足证圣人也有同感。我大辽如是，大宋皇室亦如是，难道说皇室与孔圣人错了吗？”

    “殉葬者，以保证死者亡魂的冥福。太后，你老人家认为人死后还会有知觉吗?殉葬的人是自愿的还是心怀不满的？“

    见萧太后迟疑，韩德让替她解围，答曰:“冥冥之事，有无知觉没人说得清楚，但殉葬之人多心怀愤恨，不愿就死却是实情。“

    乐正云秀见她入了套，便说:“像太后您这样英明无比的人，明明知道死人是无知觉的，为啥还要让生前所喜爱的人白白送死，把他和没有知觉的死人一起埋葬呢?如有知觉，则被殉葬之人怨气冲天，更会在地下谋求对主人的不利，使死者在冥中不得安。”

    辽代人殉之风盛行，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。这样的一个传统当然不会凭乐正云秀一句话就取消的，萧太后沉思了一会说：“幼师大人所提有理，我立即下旨，以后，唯以忠于主人而自愿者作为人殉。”

    虽说没有彻底废除人殉，可这条圣旨一下，人殉的规模大幅度的减少，活人无数，乐正云秀又收割了一波人气，获得无数人的感恩。她的心情大好，哼着感恩歌，回到府上。

    《感恩》

    那年那场大洪水

    让我知道你为了谁

    如今这场大灾难

    更让我懂得你的美

    走过千山和万水

    逆行的背影叫无畏

    当你守护我身旁

    却从未顾及自己的安危

    不知道你的名字

    却感受到真情的可贵

    风雨患难不气不馁

    大爱汇成长江水

    千言万语一句话

    感恩你我的兄弟姐妹

    在母亲温暖的怀抱里

    每个生命都如此珍贵

    桌子上正放着一杯温牛奶，乐正云秀心情开朗，也不顾是谁的，拿起来一饮而尽，感觉怎么怪怪的，有一股异味，这味夹杂着些牛粪气与人手上的某种气味，很显然是卫生不到位而引起的。急传仆人问起情况。仆人低着头回答说：“除了象大人们这样有身份的人，普通人喝的牛奶没太多的讲究，牛奶是用手一把一把挤出来的，草原上又缺水，手或牛有一点点没洗干净，就是这个味。”

    这样挤奶确实不够卫生，方法需要改进。乐正云秀曾考察过给幼儿园配送牛奶的作坊，地方虽小，但卫生很好，挤牛奶的方法极科学，就是用一台抽气泵一样的东西，把一个头子往牛的**上一套，手摇一下杆子，泵就产生微真空，把牛奶吸到桶中，人手不接触牛的**，又快又省力又卫生。这手动泵的结构也简单，简单些说就是一个头上套着吸盘的大针筒相类似，加工起来难度不大，与个人在大宋时制作的消防枪吸水原理相同。

    经过一个时辰的回忆与思索，乐正云秀画出真空吸牛奶器的草图，加工的难度不大，只有软管不好找，无法把头子顺利地套到牛的**上，古代没有橡胶与塑料。能用什么东西替代呢？乐正云秀一时之间陷入沉思中。肠子？本身有气味，晾干后没了弹性；竹子与铁管，弯曲性能不够好；布绕成管子状，漏水可在外面涂上漆来解决，有真空时会扁掉，无法承受真空产生的负压却无法解决。在现代社会中最常见的东西，这个时代却找不到。

    外面，一个小女孩在哇哇地哭着，乐正云秀出去一问，