《小师傅身娇手辣不好惹[玄学]》 

    死人自是不会说话，何况是死了不知多久的人。陆震要通过邪祟的嘴掏出内情，有他自己的办法，入定，或者是借助一些外力。他这个人好取巧，就比如招魂，能剪个纸、撒个米解决的事，是一定不会扛着牛刀杀鸡的。

    陆灵蕴见他捧出了一个小盒子，古铜制的，有些老旧，甚至有些花纹凹陷处还带着铜锈。那盒子里的东西她认识，是犀角香。

    她曾在古籍里看过一本志怪小说，里面讲过一个“燃犀下照”的故事，提到了这种东西。

    东晋有一个叫做温太真的名将，有一天经过牛渚矶的时候，听见水下传来音乐声，那水深不可测，传说这水下有很多水怪。于是他就点燃犀角往下水照看，不一会儿就看见水下灯火通明，形色各异的水怪纷纷显现出来，有乘马车，有穿红衣服，带红头巾的。水怪发现有人照看，慌乱中四下逃窜。到了晚上，温太真做了一个怪梦。梦里有人恶狠狠地对他说：“我和你幽冥有别，各不相扰，为什么要来照我？”这个温太真的牙不好，恰逢此时刚拔了牙，怪异的是，拔完后就中风了，不到十天就死了，年仅四十二岁。

    成语犀照牛渚就是这么来的，用来比喻洞察幽微，说到底还是燃犀的缘故。就连她们道家丹鼎派的大能葛洪，也在《抱朴子》中对犀角也有所称道，说它能开辟水路，试毒治伤。但这种犀牛不是一般的犀牛，名叫通天犀，有白色象线一样贯通首尾，被看作是一种灵异之物，燃烧即可通灵，所以叫做灵犀。

    生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通，说的就是通天犀的犀角。但这东西想要发挥作用，是需要合着符水巫咒做些处理的。这个陆震不会，他手里这东西是传下来的，他那个师父因为鬼神在□□中被批斗，许多好东西都没了，只有两盒香是他在羊圈里挖地三尺保下来的，其中一盒就是犀角香。

    此刻是正午，陆震的房里却因门窗紧闭遮光而显得阴暗。对门摆了一张香案，案上放着一枚三清铃，两侧燃着蜡烛，再一旁有些黄纸和朱砂。

    他把一面八卦镜斜斜放在了香案一角，那里刚好有一道阳光从门缝透进来，打在镜子上，经过反射罩住了那枚铜铃。他又用香匙取了一些犀角香放到香炉，点燃，烟雾丝丝屡屡，从雕花的炉缝中飘出来，一股异香开始在屋里弥漫。

    陆震中指和食指捏着一张符，嘴里念念有词，然后朝那枚三清铃一抖，呲啦一声，符纸烧了起来，纸灰落向了那枚铜铃，旁边蜡烛的火苗开始幽幽转绿。

    一团白色雾影渐渐在香案前显现出来，有点虚，像是一个人，又像是几个人。雾气飘飘荡荡，最终慢慢汇聚到一起，一个身着白衣怀抱婴孩的女子身影，慢慢实在了起来，她是跪着的，低着头，显得十分温顺。

    她身上的白衣，竟是一身孝服。

    这一幕让陆灵蕴和周中阳看得目瞪口呆。

    特别是周中阳，他脑子里以往装的都是唯物主义，虽然也经历了几场灵异事件，但所见都是实实在在的人，只不过这人有点反常而已，眼前这场景对他的冲击就有点大。他扯了扯陆灵蕴的衣角，想说点什么，被那丫头比了个噤声的手势，只好又悻悻地闭了嘴，顺便往她身边靠了靠。

    陆震朝那女子走近几步，语气威严：“人有人道，鬼有鬼道，你既已离世，为什么不走，留此害人？”

    那女子仍低着头，但说了句十分吓人的话：“我走不了，非但我走不了，方圆十里的亡魂，都走不了。”

    这超出所有人的预料。瞧她这装扮，绝对不是近现代的魂，若她说的是真的，不说长了，哪怕只有两三百年，这里怕不成了小地狱！

    陆震问她：“你是谁？抬起头来仔细讲。”

    那女子缓缓抬头，生得眉清目秀，只是略显消瘦。她大着胆子打量了陆震一会儿才说：“我叫郭元香，亡于贞元年间。”

    这话一出众人更惊，一千多年前了！陆震在她对面盘腿坐下，语气缓了缓，像唠家常：“你慢慢讲。”

    角落里的陆灵蕴瞅这架势，三两句怕是说不完，且五六句呢，她干脆也往地上一坐，双腿一屈，胳膊支着脑袋，歪头听。

    周中阳看看坐地上这师徒俩，又瞅瞅不远处的黄花梨椅子，觉得那上面可能有针扎屁股，于是也挨着陆灵蕴坐在了地上，他腿长，拧巴了好几个姿势，才找到相对舒服的一种。

    谈话还在继续，那女子幽幽说道：“我祖上曾是将门之后，奈何家道中落，因祖父生前曾为我许下婚约，16岁时，我与武康郡王的次子李淮成亲。他少年英姿我早见过的，且小有功勋，是以我满怀期待地嫁了过去，可他只待我如亲哥哥一般，虽也十分关爱，却并非夫妻感情。当时吐蕃多次犯边，家翁屯兵咸阳备战，召李淮随战，我因自小读书习武，懂些拳脚，便自请追随。军中两载，我与李淮共进退，我已数不清有多少个日夜，我们秉烛推演战局，有多少次上阵杀敌，交付后背，记不清多少次血染