陆云将度牒打开看到上面的内容的时候，都不得不赞叹一声齐王的权利真的是大！

    度牒的样式都是统一的为皮质，木刻印刷，整体下来不过成年人的半掌大小，长宽也就是十二三公分的样子，纸质柔韧，白色微泛黄，并不算特别珍贵的料子。www.hanmengshu.com

    顶上便是三个大字‘司部牒’。

    具体内容从右往左‘礼部为度牒事检会到，大魏律僧道不给度牒私自簪剃者杖八十，若有家长，家长当罪，寺观住持及受业师私度者与同罪并还……”

    也就是说，谁要是私自出家当道士和尚，扎簪剃度了，你，你师父，接收你的观庙主持方丈者，一律都是杖八十的待遇。

    当然了，未曾扎簪的道士，未剃度的和尚不在此列，这只是童子，不算是正式的道士与和尚，出了观庙之门，就需要将自己的衣服穿着之类的换回与你身份地位相匹配的衣物。

    再往后看，便是‘钦字XXX号的度牒给某某和尚或者是道士’下方便是某人多少岁，家庭住址，某某年某某月，并且说明了出家投礼的师父是谁，出自哪一个教派的等等之类的详细信息。

    这信息让人一看就一目了然了。

    陆尘便是钦字第八百八十八号的道士。

    也就是说，整个大魏国内，现如今持证上岗的正式道士，从大魏开国以来，总共也就不到九百人！

    当然了，这是很正常的事情，许多的寺庙道观之类的，其实真正有度牒在身的，可能就只有方丈主持，师死徒受，一代代的传承下来。

    能有五六个度牒的，那都是比较大的寺庙道观了。

    再后面授业恩师便写了‘凭兄舍送本保劳山三清道院出家投礼道士玄明为师，授全真教见在本院入籍’的字样。

    这样的字样一出，陆云日后便不入普通人家的户籍，而是入了道籍了。

    而写了师父是玄明的字样之后，陆云便要承担起为玄明真人养老送终的责任。

    若是玄明真人老了不能动了，陆云却不管不顾，那少不得一个不孝的名号便要压下来。

    度牒左半部的便是日期了，宣德十四年七月，礼部尚书，左右侍郎，清吏司署郎中，员外郎，主事，都吏，令吏的名字一应俱全，中间的骑缝有‘钦字八百八十八号’的墨字号码，号码处盖有朱色礼部之印骑缝章，在“宣德一十四年柒月”上加盖着一方朱色礼部印章。

    如此，这才是完整的一个度牒了，拿着这份度牒，陆云日后便可以以道士的身份行走大魏各地，不怕官府检查。

    也可以光明正大的接一些卜卦超度，问字送喜之类的活计，再与野狐禅抢生意，拿出这份度牒，主家都能高看他几分。

    脑海中闪过有的没的想法，陆云也不禁哑然失笑。

    怎么还想到去与人抢生意去了？

    “齐王不在京城，就可以在短短时间内弄好了这样一份规格流程都正确的度牒，看起来，他成为皇帝的可能性很大啊。”

    陆云通过一个度牒，就能看出来齐王现在的势力已经十分成熟了。

    若是论起来的话，道僧考试，比之科举还要麻烦，大魏建国七十余年，结果登记在册的正规道士才只有不到九百人，平均一年才十几个。

    各大道脉山门都不够分的了！

    而齐王却只是动了动嘴巴，他与老师玄明真人的度牒便被人快马加鞭的从京城送来了劳山，其中含义，自然不用多说。

    陆云也没有想太多，有了这度牒的一瞬间，陆云便感觉到了一股橙光闪过，好似元神都有些温暖的感觉。

    这不是错觉，度牒也是朝廷认可的，道士也是士，可免丁钱徭役，也不用缴纳赋税，一个拥有度牒的道士，便可以有三百亩不用缴税的田地。

    像是太和山，龙虎山，崂山，茅山等这些有名气的道观，田产动辄便有数万，乃至于数十万亩田地，也是由此而来。

    因为在山下生活的民众，都好将自己种的地挂靠在道观寺庙名下，这样一来就可以少缴纳一些赋税了。

    哪怕是当地官府，都要将这些道观庙宇的当成祖宗供养起来。

    现在的三清观，其实就已经有了成为这种‘坐地虎’道观的资格了。

    当然了，陆云对此倒是没有太大的观感，他还是对拥有度牒之后，加持在身上的气运更加感兴趣。

    朝廷官身，自有气运，像是齐王这种有望大宝的王爷，连之山神魁石都不能近身。

    这便是气运之妙。

    有了度牒，便相当于朝廷的认可，算是朝廷供养的士，亦有气运加身。

    昨日观玄明真人身上还只是白光气运，内蕴红点。

    而今天得了度牒，并且被齐王认可后，身上气运直接就变成了大红色，这已是显贵之兆。

    甚至于因为他身上的气运变化，都开始渲染的其他弟子身上的气