第四十一章 八部众之道 第(2/2)分页

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他有资格修行的存在。

    等到这些修行者修行到一定程度之后,威德便会以“移魂之术”占据其一身修为,助自己突破瓶颈。

    当然了,由于没有“归葬一脉”那逆天的化身之法。

    威德不仅不能有意识的“定制”自己想要的特殊化身,在夺取那些修行之人的身躯之后,他也无法真正的做到化身万千的地步。

    所以威德的常规做法就是占据、吸尽那些修行者的一身修为,将他们的修行经验和法术神通尽归己身。

    母庸质疑,这是一种极其浪费的做法。

    而且简单且重复的化身根本没有任何意义,威德需要的是那些天赋异禀,能够在修行道路上走出自己特殊的修行者。

    就好比朱遗娘,她就是威德找到的最有可能成就“莫呼洛迦化身”的修行者。

    要不是朱遗娘在最后关头差点沦落,估计威德也不会冒险现身,亲自以“当头棒喝之法”纠正其错误。

    奈何,威德最终还是小觑了朱遗娘内心的怨恨。

    如果裴文德没有在最后关头出手,重塑朱遗娘的心相世界,她如今恐怕已然沦为了一头被地脉煞气控制的暴虐魔兽。

    一头能够操控地脉煞气的魔兽固然强大,但比起一位真正的莫呼洛迦化身,两者还是相差太多了。

    最关键的是,修为道行达到威德目前的境界,单纯的力量叠加已经没有太大作用了,他需要的是与自身截然不同的“道”。

    天众之道、龙众之道、夜叉之道、乾达婆之道、阿修罗之道、迦楼罗之道、紧那罗之道、莫呼洛迦之道……

    当这八种旁门左道集于一身,哪怕威德到时仍旧不能成为真正的迦楼罗,也绝对是凌驾于一般天众之上的最强者。

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