喀朗神殁后，我和倚泉共同离了中府，在过去东乡北部的州郡中寻了一处山口居住。www.cuiyuge.com那地偏僻，未曾受到连年战争多扰，持旧日蓊然翠绿，山溪似锦的样貌。我二人似心照不宣，不曾提旧日族邸，亦未同海，梁，俄，魏，胥，成，湘七望族的幸存者一并恢复东乡城市，重修往日面貌，唯以青竹为基，山石为台，在那山中建小屋一座，兄弟二人共住，日出修行，编竹，雕石，日落冥思幽暗，不知过多少年岁。俗话有言：“生老病死，凡人皆然，欲使脱离，添缚增缠。”其理甚矣！于常人言，恰因如此，我二人那时的生活与其中滋味，自是难以想象。是夜坐于屋下，望梁间明月，常二人寂然无声，唯面目惨凄然。我二人俱已辟谷，甚时连睡眠也不需，实在是不知为何还遵照着人间的作息，因岁星起落，四时流转，时辰变化，更换衣物，动作缓行。时而数月，恐有数年，我二人虽日日碰面，却彼此不言，披衣带斗，一上一下，相背而去。我记得，那山之后有一小潭，上落瀑布，倚泉常去其中运功冥想，如他最初出家修行时般。他五行主水，又喜音好乐，瀑布水潭，最适他修行。他不曾对功法上心，我亦知他时至那日，也从来不曾愿望过得道长生，只是尘缘已被缘法了断，使他无欲无求，便落在此罢了。有时我同他相遇，偶发意外，回头遥望，见他轻盈离去。他那时修行不到五十年，已功过子非二百年时之力，不在我之下了。

    “……《诰书》说，君主应明志，修德，奉天履下，我以为虚伪。”

    我目视眼前小童，忍俊不禁。窗外落雪，我二人对视，只见他面色认真，而声色清澈。

    “如此我便知你如何惹先生发怒了，倚泉。《诰书》乃上古明德训史之书，为播广敏德，传嘉行于后世而护东乡万年有赖，由仙师所作，又受天尊亲许，字字皆言戒律，克己，德王，护民，你如何不喜？”

    我问他。如是一言，真实可见：这小小孤童，己身不察，亦深困惑，不知为何对此树德之书，如此厌恶。

    那时无知——倚泉于修道之事上，天赋远胜于我。只是他出生时刑母克父，那只降在落雪屋前红鹤，终被认为不祥，不曾广扬了。

    “我……我难以说清，老爷。”倚泉艰难道：“我只是觉得……”

    刹那，我又想起我妹妹来，心中又想他只是童言无忌，不曾深思，反劝他道：“泉弟，我虽为仙家，世年不长，你称我为兄长便是，不必以上下相称。”

    此言，倒使他放松了。倚泉童年艰难而心性无暇，凡人待他好，他必记在心中，后日如一相报；人如为难艰险，他也从不计较。只是他早年，始终难辨善恶，于世不解，但听我一言，便信了我，如实道来：

    “它既劝人不乱行，不乱心，勤奋精业后，又道‘……愿得生民保居，乃以世王’，这意思不就是，只有这样做了，才可以世世代代为王吗？我又听先生说，若帝王不敬上天，不克明德，天尊便可降罪于臣子之手，使其替天革命，改朝换代……这岂不是说，从来没有一个朝代的帝王，做到了恪守美德吗？”

    他急切对我道，双手在空中所舞。我不料此言，一时怔愣。

    倚泉眨眼看我，其童稚面目，与后来山居时一般，显些悲伤：

    “我以为，守德，是人人应做，极简单的事，这样一本古书，使我们日日背诵，所言却不过如此，甚至最后，论及为何要守德，是因为如此，民众才能安居乐业，帝王之家才能世代为王……太过虚伪！”彼小童，怎知其所言为何！只随其七情所动，恣意言说：“那到底是为了守德行，才克制自己不享乐暴乱，还是为了生活安定，世代为王，才修身明德？”

    倚泉道。我长久看他，心道此子非常人，面上不由苦笑。此笑，似于他而言，有些嘉言怀柔意味，令他悲哀。我那时略以‘民生而有情，无上制约则乱’答他，道王朝安定，世代接续，可保天下安定，于民有利，不必错解，误解。至于世代更迭，有命有运，乃因天地万物为阴阳生化，皆有其气数，此非人力所得，乃天地之观，不可道帝王无德。

    “你若对此执着，”我末了，以玩笑宽慰他：“不如随我出家，一同修阴阳道理，察天地贞观之道，可好？”

    他那时似对我是十分不满的。

    “不！”倚泉答我，转身便走了。我在背后看他，不由莞尔，焉能想象身后种种？

    “人愧于德！”大战爆发时，倚泉悲痛的声音，至今回响在我耳边。万物乃阴阳生化，况乎人哉？

    岂逃其理……岂逃其数……

    “你方从蓝山返回，是不是？”子非问我，迎我入右方仪队，上下视我仓皇行装，面色微变：“何以如此慌张，可是遇到了什么险事？”

    我出使蓝山之事，虽不曾广传，道门内总有些师兄弟闻说，见我骤自出现都是暗中目视。我本先前劳累，已运清过度，不得整理仪表，且清浊乱，阴阳分则七情动，仙家亦不全免其理，闻他一言，心中却忽乱，出现张我不曾料想