传说和仪式涉及到人头祭祀，但是解放后都明令禁止了。

    比如有一种说法是，某些部落会在农历十五这天举行祭祀，用男性头颅祭祀谷神，以祈求丰收。

    而女性通常作为祭品的‘引路人’，也会被杀死，但女性地位向来比男性低，所以女性不能直接祭祀。”

    蒋昭问：“你知道具体哪个民族吗？”

    “佤族就有啊，就我们现在在的地方，分布着很多佤族村落。但是解放以后国家不准砍人头了，他们换成了牛头祭祀。”

    何蔓话锋一转，“不过除了佤族，很多民族都有这种习俗。苗族也有‘猎头’文化，布朗族、水族在举办‘开山祭’、“建寨祭祀”的活动时，会用特定男性性别的人来祭祀，目的是祈求庇佑，驱邪等等。”

    蒋昭点头，看来这条线行不通，这也说明不了什么。祭祀、祈福、辟邪，自古以来就有的活动。

    胡千隐问：“佤族、苗族的‘猎头’文化有什么不同？”

    虽然习俗类似，但不同民族在细节上肯定有不同点。

    何蔓想了想，说：“具体细节我就不太清楚了，这种文化早在几十年前就废除，现在只是作为表演艺术的形式保留下来。你们想知道的话可以去村寨里走访问问老人，或许有人亲身经历过。”

    罗罗问：“就算知道他们是什么种族也没用吧？我们不是已经确定凶手在林子里躲着吗？”

    蒋昭沉吟道：“知道背景和来历，或许可以进一步明确他们的动机和行为方式。不然一直没有任何突破口......继续搁置继续出事怎么办？”

    胡千隐皱眉：“你们已经确                                                定凶手在林子里？”

    罗罗纠正用语：“大概率确定，我觉得至少百分之九十五吧。”

    蒋昭把警察的发现跟胡千隐简略说了一遍：“那些尸体死亡后受过重击，是被人从高空扔出来的。你说过林子中的人出不来，所以他们采取引诱、拖拽、杀害、再抛尸的方式。”

    胡千隐的嘴唇张了张，似乎想说些什么，最终只咳了咳干涩的嗓子，她的脑子更加混沌了。

    原以为寨子中的人不杀她，很多人善待她，她满心以为他们都算是好人，但的矛头直指林中人，嫌疑确实很大。

    她在阿秀的寨子中几乎没出过远门，那边分为上寨、中寨和下寨，会不会其他寨子中的都是坏人？

    蒋昭把她的水杯拿过来给她：“你想到了什么？”

    胡千隐喝完水，抿抿唇，叹了口气：“想不到什么。”

    几秒后，还是决定说出来：“肖老头说出入口不是特定的，地点不定，时间有时候也不定，得看山神和树神的心情，有的人能看到门，有的看不到......外人进不去。”

    蒋昭脱口而问：“这么说你不是外人？”

    胡千隐瞪他：“都说了是有人把我绑进去的，内人能进去，当然也能携带货物进去吧。”

    “但是内人出不来啊？怎么把你从外面运进去？”

    何蔓缓缓开口：“可以两方交接。”

    众人转头看她，马上明白了她的意思。

    一条分界线，内人出不去，外人进不去，但如果双方站在交界线处......就可以交接货物，里头的东西可以运出来，外头的东西也可以送进去。

    蒋昭注意到胡千隐沉思片刻后缓缓摇头，轻声问：“怎么了？你觉得不是这样吗？”

    “不知道。”胡千隐神色疲惫，大脑像是被一片白光笼罩，空白得无法思考。

    搞半天，她是个货物，被人运来运去，难不成还有发货人和签收人？

    该死！别被她抓到。

    ***

    胡千隐回后院，蒋昭跟了上去：“身上的伤还没好？要不让罗罗帮你看看？”

    “好得很。”胡千隐进了卧室，躺在床上。

    蒋昭倚在门口，静静地看着她。

    月光从窗外洒进来，银白色的光线勾勒出她的轮廓。

    她仰躺着，长发散落在枕上，几缕发丝凌乱地遮住半边脸颊，眼睫微垂，投下一片淡淡的阴影。

    往常总是一副散漫轻狂的样子，现在却连说话的力气都没有了似的。

    “这几天没睡好？”

    听到他低沉温和的声音，胡千隐莫名生出一丝反感，她立刻翻坐起身，去卫生间洗漱。

    蒋昭还跟着她，站在门口解释：“别误会，我只是觉得我们信息共享，一起讨论案件更有效率，对你对我都好。”

    “我累了，你先走吧。”胡千隐往牙刷上挤牙膏，声音里透着疲惫。

    “好，你好好休息。”蒋昭转身要走，又顿了顿，“需要帮忙可以叫我。”

    胡千隐凝视着镜中自己憔悴的脸色，像