【在接下来的夺情风波中，张居正的两个门生翰林院编修吴中行，检讨赵用贤率先站出来大义灭亲。www.yuyingwx.com】 

    【吴中行与赵用贤对张居正的弹劾，主要是从孝道的角度出发，认为张居正作为人子，又是翰林院的大学士，在父亲去世后不回乡守制，这是在违背万古纲常。】 

    【认为夺情之举让天下人怀疑张居正有恋栈权位之嫌，且此举会让后世认为朝廷对名教纲常并不重视，开了一个不良的先例。】 

    大秦始皇界。 

    秦始皇嬴政：“这就是儒家治国的陋病吗？” 

    “居然能将孝道，上升到如此程度，若是在这时，有外敌入侵，并且打到发他们的大明京城门下时，是不是朝中大臣，没有遵从孝道，没有丁忧所至的？” 

    “只要那张居正执行了大明的丁忧制度，那外敌就会退走了？” 

    在前面几期的天道盘点中，始皇帝看到了儒家思想的可用之处。 

    并且能在天道历史中，一直能传承了众多时代王朝，这就已经足够说明了儒家思想的功劳了。 

    但是，天下事物，哪哪有十全十美的事情。 

    尽管大明王朝有法家的法律存在，但在天道历史进程之中大明王朝的治国理念，似乎是以伦理纲常，大于法理纲常来治国，那陋病必定会很多。 

    儒大于法，王朝国家就会被伦理所束缚。 

    太过于的被伦理与道德所束缚，若是处在弱肉强食的时代下，就会处处被动。 

    有野心者，怎么可能被儒家的伦理纲常所束缚？ 

    能被论理纲常所束缚的野心者，那就不是野心者了。 

    所以，在秦始皇嬴政看来，即使后世的大明王朝没有因禁海锁国，也同样会错过大航海时代的。 

    大航海时代，不就是一个强盗能合法存在的时代吗？ 

    在这种时代背景之下，你要去和一群强盗讲论理纲常吗？ 

    想扩张，那必须要有野心，想要有野心，那必定不会被伦理纲常，以及道德所束缚... 

    ...... 

    【继刘台一案之后，再次有门下弟子上疏弹劾张居正，这是大明王朝这少年来，都未曾发生过的事情。】 

    【吴中行与赵用贤，二人的弹劾立即就在朝廷中引起了轩然大波，众多官员也纷纷卷入这场夺情风波的争论之中。】 

    【紧接着刑部员外郎艾穆与主事沈思孝，联合上疏通言道：陛下之留居正也，动曰为社稷故。夫社稷所重，莫如纲常，而元辅大臣者，纲常之表也。纲常不顺，何社稷之能安？】 

    【吴中行与赵用贤的弹劾，只是在规劝张居正执行丁忧孝道。】 

    【而艾穆与沈思孝，直接就将明神宗朱翊均对张居正启用夺情制度，不仅仅是在违背祖训纲常，还直接上升到王朝社稷的角度。】 

    【而刑部员外郎艾穆，更是张居正的同乡，弹劾张居正是一点情面都没留，恨不得指着张居正破口大骂。】 

    【可以说，此时的反张海潮，已经到达了顶峰，无数大明官员纷纷上疏表示对，吴中行，赵用贤，艾穆，沈思孝四人的支持。】 

    【更有甚者，称张居正是一个对大明王朝的危害，是要比严嵩还要恶劣数倍之人。】 

    【因为在张居正夺情之时，大明的天灾不断，这仿佛这一切的天灾，都是因为张居正的夺情而起，否则天下太平的大明王朝，怎么会有如此天灾祸事？】 

    【朝廷上的无数压力，顿时都压向上张居正，以及两宫太后与年少的明神宗朱翊均的身上了。】 

    大汉武帝界。 

    汉武帝刘彻：“这后世的大明王朝，是不是把儒学给学偏了？” 

    “动不动就用论理纲常来进行弹劾，张居正在执政期间是天下大乱了，还是无数百姓起义造反了？“ 

    “论理纲常这种东西，只要想讲，事事都能牵扯得上。” 

    “被伦理纲常束缚的太紧时，就会被论理纲常所驯服，所以在大明王朝的时代下，他们之中才没有权臣的出现吧！” 

    让汉武帝有一点想不通的是，不管是后世的南宋王朝，还是大明王朝，以及大唐王朝的后期，似乎都是被外族蛮夷侵扰与欺凌的一方。 

    大唐王朝是因为内乱混乱，藩将割据一方所至。 

    而这南宋与大明的内部，似乎也没有这种问题，他们为什么还会被外族人如此的侵扰与欺凌。 

    这肯定不是因为大明王朝所至在的时期，是小冰河时期那么简单... 

    这其中，或许就有腐儒的功劳所至... 

    ...... 

    【被门生弟子，以及同乡如此弹劾，还将自己比作是一个比严嵩还要恶劣的人，就算是泥人都有三分土性。】