虽是怀疑那算命先生拿了自个儿的钱袋，但周立行也不敢断定。

    因为他回码头后，把这事儿模模糊糊地给认得的挑工们讲了讲，挑工们一致认为他是遇到了贵人，这是要指点他改天换命呢。

    接下来的一段时间，周立行继续混迹在柳江镇，他一改当初在家的沉默寡言，开始效仿周围能学的一切人员，船工、挑工、商贩、店家、大户人家的佣人、田地里做活的佃户长工等，他学习他们的话语、动作、表情，跟着街面上的牌子学一些字，听他们聊天，并试探着询问一切关于寺庙道观的消息。

    最终，他知道了，离洪雅县最近的最厉害的佛教圣地、普贤菩萨的道场——在峨嵋山。

    那里有上百座香火鼎盛的寺庙，往来人流极多，有慧根的弟子入了寺庙，便能接受佛光护佑，平安长大，若是得了佛缘，说不定还能修成罗汉果位呢！

    信息打探到位，立说立行的周立行马上带着包裹出发，趁着马上要过年了，去投寺庙！

    *

    从洪雅去峨嵋山，有两条路。

    一条是跟着花溪河往下到县城的青衣江，沿河而上从夹江县过去，这一路人户较多。商路发达的地方算是比较安全，小孩子走起来的话，至少要三四天。

    还有一条路是从柳江镇往山上走，过了高庙，到七里坪，沿着山间小道，有条捷径可以直达峨嵋山，大半天便能到。

    可这条路虽近，却要在冬日里穿过积雪的山林，一路人烟稀少，野兽繁多，且山间有棒客匪徒，若是不小心，极有可能丧命山间。

    周立行人虽小，但也惜命，他纵然有几分捕猎的本事，但也不至于敢寒冬腊月的独闯积雪深山。

    虽然丢了姨妈给的小钱袋，幸好他狡兔三窟，之前在码头做工的两个月，留了些小钱装陶罐里挖坑埋起来的，想着就是防一个万一。

    他挖回了自己的陶罐，用那为数不多的钱当保命盘缠，从洪雅县直奔峨嵋县。

    时值寒冬，周立行穿着家婆临终前给的棉衣，身子倒是暖和，脚上穿的却还是单布鞋，手脚耳朵却如往年一样生着又红又肿的冻疮，又痒又痛的。

    也亏了他这一身的棉衣，聪慧的他又一直不远不近地跟着三五成群的大人们走，一路上没人把他当乞丐，都当是有人带着的，加之这三个县口音相近，没出什么危险。

    周立行跟着行商，到了峨嵋山下的青龙场，这里是一座始建于唐代的古镇，因依山傍河，又是明清茶马古道从平原进入山区的第一站，此地商贸颇为繁华，场镇上来往人员看起来衣食富足。或许是因为靠着峨嵋山的缘故，场镇也显得颇为宁静祥和。

    峨嵋山是普贤菩萨的道场，这普贤菩萨乃是中国佛教四大菩萨之一，于释迦牟利、文殊菩萨一起合称“华严三圣”，又称释迦三尊。普贤不仅是川内人会来朝拜，许多信奉藏传佛教的民众亦有到此供奉的。

    周立行青龙场找家客栈好生歇了一夜，第二日便照例随便找了家茶馆外面听墙角。也算是他运气好，再过几天便是农历十二月八日，便是俗称的“腊八节”，也叫“法宝节”“佛成道节”，山上各寺庙都要开门发八宝粥。

    虽不知道这个拜进寺庙要走个什么礼节，但周立行心想免费的粥一定很多人抢，他得早早去排个位置。

    于是第二天一大早，周立行就往山上赶去。

    因上山顶朝拜的人多，峨嵋山的山路早就被各善男信女们几百年来捐款出力修成了石梯，一年到头来往的人也不少，颇有古韵的石板都被踩出不少凹坑。

    周立行沿着山路爬了小半天，沿途看到好些石碑牌，盖因识不得几个字，便不知道那沿途其实已有好多个不大不小的寺庙。他只跟着主路走，也并不知道自己会去哪里。

    然后，走到一半，他没法走了。

    前面有一群泼猴拦着路，过往行人若是落单，加之没有带棍子，那是极容易会被泼猴们索拦抢包的。

    这些泼猴也是聪慧，识得男女老少，抢东西也是先抢女人和小孩的，若是青壮男子肌肉虬扎，它们也会掂量掂量，颇为欺软怕硬，毕竟若是惹到了本地猎户，那热油猴脑也是能卖给有钱人尝尝鲜的。

    周立行起了个大早，现在天色刚明，山路上没什么人，那猴群见他一个小娃子，有几只猴子便龇牙咧嘴地叫着，盯上了他的小包裹。

    峨眉山的猴子是藏酋猴，是猴子里体型最大最强壮的，习性结群好斗。强壮的大猴子站起来宛如壮汉，比周立行还高两头。

    虽说周立行也是山里长大，可洪雅山里少见猴子，他算是第一次和猴子对峙，只顾着防备前面张牙舞爪的几只，没想到猴子们也会声东击西，背后偷袭。

    待背后一痛，他的小包裹已经被猴子暴力撕开，其中衣物和小钱罐尽数被抢了。

    一路上谨慎，再也没被偷更没被抢的周立行，竟然被一群猴子给打了劫，他瞬间怒气勃发，抽出腰间的匕首，面