在瞎子的苦苦恳求下，黄俊最终还是给了九一最后一次机会，让他就待在江南，你就永远待在王家村吧，不要出来再做事了。我是有点怕你了。杨家虽然罪有应得，该受到惩罚，但应该是官府去做，而不是我们，我们没有那个权利。

    大哥我们以前就反应过，但是在洛阳根本没人搭理啊。

    那说明我们对人家了解不够，吃绝户不管在那个时代都是不能能忍受的。

    你不明白，我们国人对弱者从来都有一种同情心理。这种心理只会像水一样不停的堆积起来，突然有一天爆发的时候我们根本挡不住。

    我们国民是最爱和平的，除非真的过不下去了，不让你种地了。没有吃的了，那才没得办法，因为没得选嘛，国家安定后立刻就回去种地去了。

    帮主你多虑了，我们做完这件事的时候洛阳居民拍手称快，都说活该遭报应。

    这件事就这样结束了也好，你走吧，带这封信回去给无用，让刘老汉来长安一趟，我需要他的帮助。

    房俊前两天就飞鸽传书回王家村了，你不知道王家村能不能收到？沿途房俊也设了好几个站点。以前也试过，但这么长距离的还没有试过。其实到隋朝时，就鸽子的培养和种类已经非常的多，非常的成熟了。

    好的，帮主。

    一会儿后瞎子送走九一回来了。

    他走了。

    走了，其实大哥根本没必要让他回去，我们现在正是缺人的时候。九一身手好办事效率高，世家不一定会放过我们，我们现在还不安全，正是需要这种人才的时候。

    你不懂，九一做事太绝了，根本不留一条后路。

    但是大哥。这次我站九一这边，对敌人就该重拳出击，你犹犹豫豫的，他们反而会得寸进尺。

    对于飞鸽传书，鸿雁传书并不仅仅是电视剧里的桥段，而是真的存在。我国在三门峡妇好墓出土了殷商玉鸽，正是一只体态丰满的食用鸽，这件玉鸽的出土直接将我国鸽子的饲养拉到殷商，证明了我国饲养鸽子的历史至少已经有3000年。

    战国时期对鸽子也有记载，《越绝书》：“蜀有花鸽，状如春花。”可以看出到这个时候人们对鸽子的了解还是欣赏外形和可以做菜这两点。

    然后时间就来到汉代，1984年，我国在四川芦山县芦阳镇发掘了一座汉代古墓。墓中出土的“陶楼房”，山墙上发现了一个鸽舍，舍内有两只鸽子。经文物部门鉴定，这被认为是汉代民间饲养传信鸽的实物证据。

    真正意义上的飞鸽传书来了——从隋唐时期开始。

    真正意义上的飞鸽传书，应该是发生在隋唐时期。从隋唐之后飞鸽传书传的主要是两个信息：

    1.日常通信，表示联络感情；

    2.军事信号

    最早有史料记载的，是唐代的《开元天宝遗事》：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。”

    也就是说，张九龄年少的时候往家里养了一群鸽子。每次跟他亲朋好友传个信的时候，就写纸上绑鸽子腿上，然后鸽子就往他亲朋好友家送信去了。

    这段文字可以直接证明张九龄是现在发现的历史上最早的训练和使用飞鸽通讯的人。张九龄还给这些鸽子起了个名字——“飞奴”。

    在唐朝段成式《酉阳杂俎》里有记载：“鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。”由此，有学者认为唐朝用飞鸽传书是受了波斯的影响。

    但是不得不承认鸽子在唐朝迎来了自己的黄金发展时期。

    唐人不仅喜养鸽，为鸽作诗，作画也非常流行。唐代诗人王安石、白居易等人均有写鸽子的诗词。花鸟画家边鸾的《梨花鹁鸽图》、《木笔鹁鸽图》、《写生鹁鸽图》、《花苗鹁鸽图》等均有传世。

    第二天瞎子就抱着一个盒子进来了，现在房俊住在靠近酒楼人多的地方这里，虽然有点吵，但是人多了房俊反而不怎么害怕。那间房间给别人住，别人住了也没什么问题。刚开始的时候瞎子以为房俊中邪了，后来又请道士做法又请医生的，折腾的房俊受不了。还是没有看出个所以然来。

    大哥，江南的东西，还有无用的信。

    哦，我看看。

    帮主安好，信已经收到。证明了飞鸽传书可以远距离的传送。这里一切安好，不用担心。

    我给你送了一块，我们这里出的琉璃，我们做了很多，前段时间卖出去一批，我们都是卖坐船出海之后卖给翻邦小国的人。

    我们的船队每次从胶州和交趾拉黄糖水果这些后回来之后，返回的时候都是空船而去，现在我们的琉璃茶叶都是走这条路出去出海，不用再空船。

    现在的问题是，虽然这边还很热，但终究还是要进入冬天的，回来的水果好多都开始坏掉了，帮主有没有什么办法让水果腐败变慢点。