本质还是有区别的。

    

    大康是表面上是皇权至上，天子承天而立，乃至高无上的九五之尊，他的政令不说辐射大康每寸土地，但政令下到城镇还是没问题的。

    

    而吐蕃赞普只能管理到权贵地主阶级，他的政令都出不了逻些城，他只能对那些大地主、勋贵阶级下令。

    

    而吐蕃的黎民百姓的实际统治者乃这些地主勋贵并非赞普。

    

    都听懂了吧。

    

    这种统治方式对于明面上的统治者来说极其脆弱，因为万一底下那帮人生出异心，那么他的王位瞬间就会易主。

    

    就很奇怪，这家的王朝居然还延续了一百五十多年。

    

    要换成华夏人，早就：皇帝轮流做，明年是我家了。

    

    所以呢，扎吉拉这家伙也是这么夺了他的王位的。

    

    本来嘛，苯教就是吐蕃的国教，扎吉拉作为苯教的圣子，地位仅次于赵普这家伙，但是呢...

    

    还是那句话哈，人的欲望是无止境的。

    

    许是不满足当前的地位，扎吉拉开始觊觎赵普屁股底下的那个位置了。

    

    如果说大康人民的平均教育水平是幼儿园水平的，那么吐蕃人民的平均教育水平就是胎教级别的。

    

    在扎吉拉三言两语的蛊惑下，大片大片区域的民众居然就信了他的鬼话。

    

    什么扎吉拉就是天命之主，赵普乃将吐蕃拖入地狱之人，必须予以抹除。

    

    什么扎吉拉才能带领所有人走向天国啦。

    

    全特么扯淡。

    

    嗯，这种话放到哪里都没人信，但这是封建时代，也是吐蕃。

    

    当然不只吐蕃，基本上所有的地方都这样的。

    

    人民愚昧无知，几句屁话就能将他们煽动起来。

    

    此话不提，从地道出来的赵普知道自己大势已去，现在，他只想着一个事儿，如何活命？

    

    现在的情况就是：自己手头只有五百来人，加上一个农庄的粮草。

    

    其余的...没了。

    

    除了逻些城，谁人还认识他？

    

    不过幸运的是，这些禁卫乃是从小培养的死士，他们是绝对忠诚于他的，手上的武器，身上的甲胄也都是从大康、突厥、匈奴搞的百炼钢打造的货色。

    

    这些士兵不说以一敌百，以一敌五是没问题的。

    

    想到这儿，他的心思瞬间明了起来了。

    

    此处不留爷，自有留爷处；一念投康起，顿觉天地宽！

    

    爷投康了！（通辽音！）

    

    肘，咱们去大康！

    

    ......

    

    周牧枫听完目瞪口呆。

    

    “这就是赞普阁下出现在这里的理由？”

    

    赵普释然一笑：“说了别叫我赞普了，我现在叫做赵普。”