严寒、汇集而来，人头攒动、摩肩擦踵。

    城楼之上，白发苍苍、老态龙钟的杨师道一身甲胄，手扶着箭垛向下张望，见如斯盛况，忍不住嗟叹一声：“人性之劣，似乎与生俱来，最是见不得别人好，若是有人比自己凄惨，往往心生愉悦。”

    房俊负手立于其身侧，也俯瞰着天街上行人汇聚、人头攒动，淡然道：“善恶之间，本无绝对，举人之善性，养而致之则善长，举人之恶性，养而致之则恶长，然其善恶岂能随心所欲？故而以律法约束世人，使之知晓什么可做、什么不可做，以法衡量，惩恶扬善而已。”

    儒家之初始讲究修身养性，以道德去约束人之行为，褒扬“仁义礼智信”，追求世界大同。然而随着时势之发展，儒家也认识到此等信念无异于异想天开，若当真以此治世，自是恶人横行、善人受辱，正邪颠倒、天下大乱。

    于是乎，在击溃法家之后，儒家将法家的理念统合、吸收，以道德褒扬人性之善、以律法惩戒人性之恶。

    此之谓“儒皮法骨”……

    杨师道收回手，转过身，打量房俊一眼，微微摇头：“早知你是法家之信徒，可法家之学说过于酷烈，并非治世之良策，因为世家之事很多时候并不能一味的归咎于对错，有时心之所善、却不得不以恶行事，救人济世，有时心之所恶、却满口仁义道德，卑劣无比，孰对？孰错？”

    “世间之事，从无绝对，既无绝对之对、亦无绝对之错，更无绝对完美之制度。吾等活在当下，就要从当下之局势出发，做出有利于当下之决策，而不是抱守着祖宗的成例一成不变，等到将来局势变化，今日之决策不能适应将来之发展，亦当有所改变。苟日新，日日新，又日新，才是经世治国之道。”

    “……有些道理。”

    杨师道虽然是名儒，却并非抱残守缺、冥顽不灵之辈，沉思片刻，认同房俊的理念：“当下之局势，可谓一日千里，与以往大不相同，若仍旧秉持以往的治国之法，或许将阻碍国势之增强，这天下是你们年轻人的，吾等老朽已然跟不上时代了。”

    格物致知、军制变革、尤其是海外庞大财富急剧涌入所造成了整个社会层面的剧烈变化，早已不是他们这些饱读儒家典籍的老者所能理解，他们的治国理念早已被彻底掀翻，丢进历史的垃圾堆。

    指了指天街上汹涌的人群，正色道：“马上就要行刑，一定要稳定百姓的情绪，绝对不能出现恐慌甚至践踏！”

    房俊看着天街上严阵以待的兵卒，沉声道：“放心，左右金吾卫出动了五千兵卒，整个皇城都在掌控之中，其余人等亦在城内巡逻，无论是谁也休想趁机捣乱。”

    “剐刑”乃是大事件，所有长安人都对此又怕又好奇，这才汇聚于皇城之内正想观看行刑，可毕竟此刑过于酷烈，必然引发观刑者的心理波动，若是有人趁此机会擅动民意，将会酿成一场巨大动乱……

    杨师道摆摆手，“有你在，老夫还有什么不放心？你且在此观刑吧，我去煮杯茶水喝，人老了心就软，见不得此等酷刑。”

    转身走进城楼。

    房俊苦笑：“我亦不是铁石心肠之辈，做不到熟视无睹，不如陪您坐一坐、喝杯茶。”

    杨师道停下脚步，奇道：“即使如此，何不劝谏陛下？”

    房俊左右瞧了一眼，小声道：“如何不劝？劝了，但劝不动。”

    杨师道蹙眉，旋即恍然，轻叹一声：“陛下也不容易……”

    谁又愿意背负一个酷烈之骂名呢？

    可有些时候仁慈并不能带来服从，酷烈才能。

    人性本恶啊……

    城楼之下，被吊在半空的李思暕被缓缓放下，来自于大理寺、刑部的几位行刑好手将奄奄一息的李思暕扒光衣裳绑在一根柱子上，一人摊开皮革所制的包裹，露出大大小小一排寒光闪闪的匕首，拈起一柄小刀，在李思暕身上寻了一处毫不犹豫的割下去。

    凄惨的叫声震荡皇城，观者无不心胆俱颤、脊骨发凉。