这是无能为力、无可辩驳的事，这个国家是围绕着女神与教会运转的，甚至于说，这无数人组成的政体不过是供养女神与教会的土壤与肥料。www.yadaoge.com因此资源必应当优先奉献给女神，这在所有人的观念里都是理所应当的。是一种公理。

    每一位虔诚的信徒、坚定的信徒，他们都不会对这一提案表示任何的不忿：北地位置偏远，教会的教育发展在从前并不顺利，近百年来才算真正归顺。然而女神的福音尚且没有传播到每一位藩民的耳朵里，他们大多数人并没有任何的信仰，只是浑浑噩噩地活着，心中没有一个不可浸染的高地。

    于是所有信徒都理所当然认为：趁此机会，教会更应该发展信仰、传播福音。在他们积弱时传达女神的伟大，同时又用拨款帮助当地发展，两相结合之下，那些愚昧的人们自然会建立起对女神的深深仰慕，为女神提供浓烈而深厚的信仰。

    然而审判者并不接受这个说法，在他看来，与其花钱雇佣委派主教前去传播信仰，不如将这金钱用到更有实效的地方去——可以购买粮食、购买书籍，为人民提供生活的物资与更具有实际意义的科学教育，而非花大价钱去鼓动他们信仰女神。

    他从共鸣与资料中都可以得知，北境如今并没有到一个可以挥霍钱财的地步——倘若金钱的投入更多偏向宗教支出，便必然会带来一定程度的饥饿与损伤。

    用一种简单的换算:倘若委派一名主教前去，其花费的金额足以解决一名孤儿十月的温饱问题。

    在提升女神信仰、提高教会威望的角度来说，这提案无疑是万分正确的，任何人对其提出疑问，都会被怀疑信仰是否足够虔诚。

    然而审判者不可抑制、感到不忿，心里无比地不愿意通过它。

    ……他通过了这个提案，权衡利弊，在思考中做出了对自己最优的选择。

    审判者感到自己的内心正在被撕扯：他从来都坚信着自己在为自己的目标前进，为了给所有人带来更大程度的幸福而付出努力，而他的努力也让他感到由衷的幸福。

    然而在真正的工作过程中，他却不得不做出自己并不首肯的决定——审判者明晰了一个清楚的事实：他身处教会之中，为教会工作，实际上的目的却与这个庞大的载体并不相同。他只求人们能够获得幸福与快乐，然而教会追求的却是信徒的增多、信仰的增强、教会统治的愈而稳固。

    眼下他能够勉强实施自己的抱负，不过是因为他的行为能够于教会有利，为居民带来幸福的行为能够满足教会的需要，达成了一种微妙的、心照不宣的不谋而合。

    然而审判者心中明镜一样笃定：倘若残害民众、虐殴他人能够实现信仰增强的目的，教会也必然会去毫不留情地实施，罔论其中将会诞生多么浓烈的痛楚与绝望。

    不仅幸福能够带来信仰的提升，绝望也可以。在极度压抑的情景之下，人们不得不寻找心灵的救赎，而宗教就是一个完美的载体，它会成为群体意识中的光——当人们由个体汇聚成整体的时候，他们便会变得愚蠢。即使他们的苦痛本身就是教会造就的，那羸弱的集体意识也必然会为了寻求快慰而投向宗教的怀抱。

    审判者发自内心对这种假设和可能感到恶心。他忍住没有在下属面前呕吐出来。

    在工作结束之后，所有人散去，唯留下审判者一个人在法庭内徘徊。他回头望，一尊威严的女神像正静静伫立在他的身后。

    祂身着柔软的白袍，一手提着象征“公平”“审判”的小秤，一手提着象征“裁决”的剑，用以警醒所有人：应当保持客观的态度面对每一庄提案，每一起案件。女神时时刻刻注视着他们，迫使他们谨慎，必须将自己的一切奉献给事业，不能有任何一丝的私情。他们必须保持客观，否则将被夺走权利。

    审判者在心中冷笑：……可是这威严的女神，本身就是一种“不客观”。

    那分享一切、规定一切的神本身就藏有私心，又怎么能真正创造出来一个客观公正的体制？现在教会虽然表面上正在造福人民，但实际上也只是神明牟利的工具。

    所谓不纯粹的公平，就是绝对的不公平。这种非黑即白的事是不能够模棱两可的，在审判者看来，一切辩白与解释都是谎言，唯有事实才是真理。

    他凝望着雕像那精雕细琢的美丽面庞。女神低垂眉眼，这面目不得不使每一位信徒由衷感到叹服：祂美丽、圣洁、同时又富有伟力。世界上任何溢美之词都可以用于其身，赞美神是信徒最擅长做的事情了……

    审判者对它露出了一个复杂的，夹杂着畏惧与厌恶的表情。

    他想：总有一天，我会毁掉它，连带着毁掉它所代表的那个至高的神祗。

    女神无疑是教会的核心，是被围绕被赞颂被环绕的天体，然而祂不应该是这个国家的核心。在审判者的构想之中，一个由人民组构的国家不应当有一个具体的核心，值得倾尽所有资源去供养。

    人民组