“镇物”的真实面目……该叫“标识”才对。

    “镇物”标志出的，就是属于“源月之主”的领地，属于司青玄的“神域”。

    建成神域三要素:信徒，神域标识，神殿。

    现在的司青玄并不缺少信徒。

    至于神域的标识，更多起的是象征性的作用，对标志物本身的要求不高。因此“镇物”虽然不容易制造，但也从来不会出现短缺的情况。

    最后，就是处于神域中心的神殿。神明的力量由此向外输出，笼罩整个神域。

    司青玄花了三年来建立一个处处符合自己心意的神殿——

    即是“神事厅”本身。

    让人们活在源月庇佑的神域里，但却只让这世上不到百分之一的人知晓源月的存在——这就是司青玄和防治局高层们达成的“君子协定”。

    司青玄没打算变成一个神座上的泥塑受人叩拜，也没打算完全使用神灵的权力或是履行神灵的职责。硬要说的话，防治局和他的关系，和李执鸣与他的关系非常类似。他们制定协议，互相配合，达成交易，但没有一方必须无条件服从另外一方之说，他们的根本利益也不是完全捆绑在一起的，随时都可以散伙——只要主张散伙的一方付得起代价就好。

    然而，就目前的结果而言，这场“交易”的结果让双方都十分满意。

    防治局巩固了华夏的边境线。类似于“内有猛兽，闲人勿近”，一般的非高位神灵很难去觊觎一块已经被划入神域的土地——那些非高位神灵防治局不是不能对付，但防治局一旦决定动手，肯定要付出代价，区别只是最后代价的多和少而已，建立神域能让他们省去这些麻烦；何况虱子多了也咬人，在华夏的东南西北，也不乏国力强盛、觉醒者较多的国家，但他们的现状还是乱成一锅粥，就是因为不怀好意的诡异生物、大神小神……实在是太多了。

    防治局觉得省心。那司青玄呢？

    谢邀。除了工作繁忙了一些之外，建好神域的感觉实在是太、爽、了。

    建立神域就像是拥有了自己的房子，你可以随时把不受欢迎的客人给扫出门外，还可以谢绝各种不怀好意的人的来访——关于这点，神域有自动筛选的功能，除非司青玄特许，否则沾了任何一点其他神灵之力的人或物，都别想迈进神域一步。

    这种感觉就像是，和你同期的同学刚刚毕业，正忙着疯狂找工作，下一步目的就是攒钱买房，而你却已经坐拥一整套豪宅了。

    占、尽、先、机。

    这两年，也不是没有其他神灵想在人类世界建立神域，都被系统提前报点，司青玄想办法精准打击。

    “众所周知”，神灵是无法直接降临人类世界的。必须要借由某种契机，或是经过人类信徒的召唤仪式，才有机会降临。

    “白星教”和“往生主”这两个教派虽然广为流传，但到现在，这些信徒们都还没办成一次真正的召唤仪式。

    首先，每次召唤仪式都要布置很久，会大量地消耗信徒们的人力物力。其次，举行召唤仪式时信徒越多、念力越强，召唤所需要的时间越短。

    因此“白星教”和“往生主”才疯狂地招揽人心。

    但每次这两个教派内发生什么“神迹”，司青玄都会想办法打断它。

    比如，“白星教”高层信徒辛辛苦苦威逼利诱了两个村落的人做信徒:谁不皈依“白星教”，盐蚀之星就直接做法让他们家的生活用水都变成盐。人们不堪其扰，被迫加入“白星教”，参加由高层信徒们安排的仪式，祈祷神明盐蚀之星快些降临。

    而司青玄做的则是安排人，在祈祷仪式的途中给那两个村庄空投水源物资，且打的是“国际救助”的名号，做好事不留名，救援物资上除了印着一句“人类帮助人类”的口号之外，什么都没有。

    那两个村落的人们先是傻傻地看着天降的馈赠，等反应过来之后集体停止了祈祷，开始欢呼雀跃——新世界的大门打开了！不用自来水，他们还可以用桶装矿泉水！盐神只能把土地上的水变成盐，已经装进桶里的祂也无能为力啊！

    就这样，人类社会的科学和便利再次回归了他们的生活。“白星教”扩充信徒的计划破产了。

    又比如，在亚洲诸国之间流传的教派“往生主”。

    这个教派比“白星教”还要黑暗一些。教中有些信徒精通黑魔法与黑暗献祭之类的知识。“往生主”扩充信徒的过程会更疯狂、也更隐秘一些。

    司青玄知道这种事关生死的教派对人来说是很有吸引力的，所以他也不强行打断“往生主”的传教过程。而且，被“往生主”这个教会威胁的绝不只有华夏一个国家。在灾异防治局做出什么反应之前，各国政府已经针对“往生主”教会达成了共识——

    那就是，大家一起，把水搅浑。

    各国政府开始了轰轰烈烈的“往生主本土化运动”。

    嘿，你们说