石崇和王恺斗富的故事，出自南朝刘义庆的《世说新语·石崇与王恺争豪篇》。

    

    看到这里，罗贯中已经惊讶的合不拢嘴了。

    

    在他看来，秦王能在二十八岁的年纪能有这般见识，已经是万中无一的青年才俊了。

    

    然而，更让罗贯中震惊的还在

    

    “古之封建，小农经济盛焉。民以田为命，一家之户，垦田数亩，男耕女织，各执其业。

    

    春耕夏耘，秋收冬藏，朝出暮归，勤苦不辍。

    

    其田或为祖遗之业，或为垦荒所得，皆精心照料。所种之谷，以供家食；所织之布，以蔽体肤。

    

    宅边有桑，可养蚕缫丝，园中有蔬，可佐食添味。

    

    鸡豚狗彘，六畜兴旺，亦为家资。此小农之态，自给自足，守拙田园，世世相袭，虽无大富，亦能糊口。

    

    至于手工业，亦为封建之要。或有能工，专于一技，世代相传。

    

    木工制器，桌椅床榻，精巧实用；铁匠冶铁，刀剑农具，坚韧锋利。陶工抟土，成瓶罐碗碟，或为日用，或为美饰。

    

    织工机杼，绫罗绸缎，五彩斑斓，有供宫廷之华服，亦有民间之粗布。

    

    其作之地，或为家庭小坊，或为市井之肆。手工之业，与小农相依，或售于市，易其所需，或供官府之征，以完徭役。小农经济为主，手工业为辅，二者相辅相成，是为封建之基也。”

    

    在有生之年，罗贯中还是第一次发现有人能把当前社会的本质，给描述的这么透彻。

    

    “小农经济，固有其安土之态，虽历久存，然其弊亦昭然。一则规模狭小，一家一户之田亩有限，耕具简陋。

    

    牛耕人力，效率甚低，田亩之收，仅足糊口，鲜有余粮以备荒年。

    

    百姓虽终年勤苦，然所获有限，难积余财。无厚资以御灾，家道易坠。

    

    若遇水旱之灾、蝗螟之害，颗粒无收，饿殍遍野，民无所依。

    

    二则技术难新。世代守旧法，不知改良。

    

    良种难觅，灌溉之法粗陋，施肥不知其要。

    

    不知新术，不知良种，田事之功，久无增益。又无力购精良之具，劳作之效，终难提高。

    

    虽有能者，亦因财寡力微，不能广施其技，农桑之业遂滞，产量不增，民困于旧法而不得脱。

    

    三则抗御风险之力极弱。天灾既临，无可自救，又有苛政之压。

    

    税赋徭役，不因年成而减，官绅盘剥，甚于虎狼。若病若残，家无劳力，则田园荒芜，举家困窘。

    

    四则市场之能不足。所产之物，多为自给，虽有交易，亦为小量。

    

    于市场之变，懵然不知，物价之涨落，不能应之。

    

    若有丰年，谷贱伤农，徒有丰收之形，而无富足之实。

    

    且因分散孤立，不能合众之力。

    

    水利之修，道路之筑，皆需合众，然小农各谋其生，人心不齐，公共之事，常废而不举，终致旱不得灌，涝不得排，货不得畅，经济难兴，民生多艰也。

    

    再者，小民思想守拙。目之所及，唯田亩家园，安于现状，不思进取。不知外界之变，难萌革新之志，为旧制所缚，终陷穷困之循环，此小农经济之积弊也。”

    

    读到这里，罗贯中一脸震惊之色，他眼前这些针砭时弊的文字，竟然会是那位不着调的秦王写的。

    

    罗贯中有些不敢置信，他想起传遍京城街头巷尾的那个传闻。

    

    明太宗朱樉和唐太宗李世民是同月同日同一个时辰出生，两人的生辰八字是一模一样。

    

    阎王爷有一次喝醉了酒，把两位太宗皇帝的名讳给搞混了。

    

    醉醺醺的阎王爷一不小心就勾错了生死簿，让唐太宗李世民还了阳。

    

    罗贯中想到了秦王最近的一些反常行为，一个不学无术的王爷突然拿着李世民的着作当睡前读物，这件事本身就很诡异。

    

    再加上这本笔记上撰述一些治国之道，秦王的见解已经不亚于唐太宗了。

    

    就好比一个私塾都没有上过几天的小屁孩，突然有一天去参加了科举不