说不说，可欣其实不是没脑子，只是很多时候不愿意用而已。

    

    她的这些猜测，听上去有理有据。

    

    阿秀家包括阿秀在内，一共四个孩子，前面三个都是女儿。

    

    这在农村很常见，无非就是想生个儿子呗。

    

    这生了儿子你就得考虑到给他成家，继续延续香火的事情。

    

    在阿秀被拐卖之前，大姐和二姐都已经出嫁了，家里只剩下阿秀和一个弟弟。

    

    从可欣提供的时间线上来分析，当时在阿秀被拐之后不久，他的弟弟就结了婚。

    

    这个就很值得怀疑了，有没有一种可能，阿秀一家人正是拿着卖掉阿秀的这笔钱，给家里的小儿子办了婚礼呢？

    

    尽管没有直接的证据证明，但至少也存在理论上的可能性。

    

    我们不能高估了人性的善，也不能低估了人性的恶。

    

    在旧时候的农村，很多家庭女孩子是不被重视，甚至很多时候都是可以被抛弃的。

    

    都知道六零年闹饥荒的那会儿，饿死了很多人，可是又有多少人统计过，饿死的这些人里面，有多少男孩儿，又有多少女孩儿？

    

    我记得以前我爷爷跟我说起过，当时那场大饥荒，经常能够看见在杂草堆里面一睡就是一整天，一睡就是一辈子的女娃子。

    

    家里没吃的，当然要先满足家里的男孩儿，那是一家香火的延续。

    

    如果非要舍弃的话，那被舍弃的肯定是女孩儿。

    

    也是到了现在这个文明的社会，女性的社会地位越来越高，甚至好多家庭都是女人当家作主。

    

    男人倒是沦为了耙耳朵。

    

    但即便是这样，还依然有很多贪得无厌的女拳师，只能说人性都是贪婪的。

    

    其实从某种角度来说，那些过于强势的女人，她们要的根本就不是什么男女平等。

    

    她们真正要的，其实是做武则天那样女权。

    

    言归正传，不管阿秀当初被拐是意外，还是人性的丑陋，其实都不重要了。

    

    因为事情已经发生，再去追究事情的缘由，对于被害者而言，从某种程度上来，算是二次伤害！