？

    因为这是有的婴儿在出时，有外来的元灵自额头入驻心舍，此为后天元神，也可称为元灵。”

    海川点了点头，表示理解了。

    赵晓曼的神情和两个宝贝一样，有些迷惑。

    麦兜道:“记得在高原么？为何我认得索南就是观音？

    记不记得高原的秃驴们转世灵童的来历？”

    赵晓曼猛地点头，“哦，这样我就知道了。现在我明白了！”

    麦兜满意地点点头。

    “接下来，认真听。有些东西，不能用白话说，我也没办法。”

    海川点头表示可以。

    “有物位无极，其态为清，其意为静，其位为极，是为一体，又言太极。

    其态为清者，为体为形为阳为气，其意为静者，为相为象为阴为灵。

    故清静者，为万物之本，为太极之形意，为万物之一体。

    物清意静，是为生化之始，意静极而生动，物有清而知浊。

    物因有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,则生气灵。

    清静者，为万物之本。

    后天元神喜纯好静，与人在世间的种种活动恰好相反。

    当人的行为完全为执念所撑控时,它也无法控制人的行为。

    它存在于人体之中时，寂静不动且无法感知到自己。

    执念者，执着之念想力，它是由贪、痴、妄三本体在人的身体和大脑中形成的可以控制人行为的意识体。

    元灵内部藏着巨大的能量与灵力，可以创造有极物的灵力和能量。

    元神之能量与灵力，犹如人类的所发现的核聚变功效，但铀浓缩的纯度工艺不同，效用也大不相同。

    若要激发出元神的能量与灵力，当修身正性，当消其贪、痴、妄之三本体，以求弱化执念，调用元神的灵力来掌控人的本体。

    青年及成年之人，大多执念过盛，难寻元神，故年长者，可修行不可修道。

    反观小孩子，大多神清志空，执念不足控其心性，当修行，可修道。

    只不过当世之人，物欲杂念冲击太盛，修行之路艰难。

    所以你们要切记，凡事有得有失才是一体两面，才是完美的。

    苦求不得，不是真的求不得，是贪念太盛，仅此而已！

    所以无论是哪种修行，都一样是求清虚、净杂念、致虚极，守静笃，淡以入定，大多为获得元神的能量与灵力。

    修者，当戒贪弱念，去妄存慧，唯有如此，方可成就大道！

    所以说，什么是修行？简单来说所就是修正自己的行为。”