于为民。本官希望尔等将来无论身在何处，官居何职，都能以民为本，以德为先，以才为用，以勤为荣，勿忘民生疾苦，常思执政为民。这样，我们的休宁，我们的大明，才会更加繁荣昌盛。”

    申时，县学讲台上，唐哲一身威严官服，对着与会众学子指点江山，侃侃而谈，声情并茂，一口气讲了小半个时辰才收尾。

    讲台下，佩戴‘普查先锋’绶带的十多位坐在前排，有陈教谕，有十名学子，还有数名书吏，皆满面红光，恭听县尊大人教诲。

    爹爹还是有两把刷子的，小词一套一套的，当场就来，完全不用我准备演讲稿。

    傍晚，唐婉和杏公在隔绝阵法中对坐，唐婉眉头紧锁，树桌上摆放着两份数据——一份是陈教谕提供的黄册数字，另一份则是杏公提供的休宁县范围内人族生灵的数据。

    “杏公，黄册统计出休宁人口为十一万四千多，您这边的人族生灵数字却是九万七千多，怎么会有这么大的差距呢？”

    “浅溪子，黄册数字统计的是具有休宁户籍的人口总数。而我这里的数字，则是实际停留在休宁县域内的人口总数。休宁人稠地少，许多人为了生计，不得不外出谋生，他们的户籍虽在休宁，但人却不在本地。”

    原来如此，统计口径不一致。

    唐婉释然，忽想到一个关键的事情，连忙追问：“那些在外地的休宁户籍人口，观山印能收取到他们的香火吗？”

    “自是不能。”杏公继续说道，“山神一脉获取香火，自然是以实际在本地的生灵为基础。那些外出的休宁人，如果在他地产生了香火，也是由当地的山神收取。”

    这样啊，倒是和现代社保制度颇有相似，无论打工人户籍在哪里，在哪里工作就在哪里交社保。

    休宁方圆百里，在册户籍人口11.4万，实际常住人口9.7万，这个人口密度，和现代县城相比，一半都不到。所谓人稠地少，其实人口并不算多，关键在于可耕种的土地太少。

    “在明代的生产力下，休宁一县，其实还有大部分的山地水域未能得到充分利用，这直接限制了能养活人口的上限。”唐婉思索着，“如果能合理开发这些区域，提高生产力，或许就能吸纳更多的人口，进而增加香火的来源。”