打翻碗碟的声响。

    忽然，众人只听到“砰”的一声，一名和尚被两个吐谷浑大汉推出毡帐摔倒在地，脑袋刚好撞上酒肆毡帐外矗立的经幡柱子，发出了巨大的碰撞声响。

    两个大汉打完人还哈哈大笑，道：“臭和尚，吃了我家肉不想付账，天下可没有这样的道理。”

    摔倒在地的和尚只觉得天旋地转，看来这下子让他脑袋撞得不轻。

    和尚捂住脑袋，一下子爬不起来，身体歪歪斜斜，看样子颇为可怜。

    铁拐定眼一看，只见那和尚很是年轻，二十几岁的样子，长得仪表清俊，温文儒雅，气概磊落，由内而外散发着明慧敦厚的气质，让人瞧了不觉顿生好感。

    可能是因为落魄贫穷，也可能是因为常年日晒雨淋，年轻和尚满脸风霜，皮肤被晒得黝黑，身上的法衣也是衣衫褴褛。

    吐谷浑大汉继续道：“要不是看在活佛菩萨是一家，爷爷今天定打断你的腿。”

    此时的藏传佛教已经在吐蕃得到了大范围的传播，并对藏族本地的雍仲苯教形成了合围之势，逐渐取代苯教在吐蕃的统治地位。

    自从藏王松赞干布统一吐蕃之后，松赞干布不仅皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。

    松赞干布还通过佛教控制吐蕃人民的思想，跟随松赞干布的上层喇嘛逐步掌握地方政权，形成了独特的、政教合一的藏传佛教。

    吐谷浑作为吐蕃的藩属，打人大汉说“活佛菩萨是一家”，倒也没毛病。

    和尚一边揉着后脑勺，一边苦着脸道：“你莫冤枉人，贫僧一个出家人怎可食荤腥？”

    挨打和尚说完不忘双手合十，宣了一声法号。

    打人的两个大汉再次大笑道：“那谁知道呢！说不定你是个酒肉和尚，哈哈。”

    挨打和尚气得瑟瑟发抖，恼道：“你……你蛮不讲理。”

    和尚说完旋即意识到自己的行为有违佛法，虔诚忏悔道：“阿弥陀佛，佛祖饶恕弟子，弟子犯了嗔戒，瞋报瞋者是为恶人，不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋……阿弥陀佛！”

    年轻和尚嘴里念念有词，两个大汉则是哈哈大笑。

    旁边围观的人越聚越多，大汉见状一边驱赶围观者，一边对年轻和尚骂道：“滚吧！以后不要再让爷爷看到你。”

    年轻和尚知道大汉摆明讹他的银钱，奈何自己手无缚鸡之力，如何是他们的敌手？只能打落牙往肚子里吞。

    可和尚联想此去西天路途遥远，自己刚从突厥逃出命来，如今仅剩的银钱又被人讹的一分不剩。

    年轻和尚越想越难过，不仅悲从心来，愈发可怜。

    围观牧民见年轻和尚可怜兮兮，纷纷投去同情眼光，大家七嘴八舌的议论起来。

    “和尚怎会吃肉呢？”

    “对啊！你们分明是讹钱。”

    “那有这样做买卖的？”

    “你们就是欺负人。”

    两个大汉对着围观牧民怒道：“怎的？你们想抱打不平吗？有种的上来啊！”

    围观牧民见大汉凶神恶煞，谁也不敢上前，人群开始慢慢偃旗息鼓。

    铁拐看了一会颇觉无奈，他叹息一声走上前去，扶起倒地的年轻和尚，询问道：“和尚，你脑袋没事吧！”

    年轻和尚双手合十，感激道：“阿弥陀佛，谢谢施主，贫僧没事。”

    两个大汉看到一个瘦高少年走上前来，还以为他要为和尚出头。

    仔细一看，大汉发现少年是个汉人，看起来个头挺高，实际上稚气未脱，不是孔武有力的模样。

    大汉哈哈大笑道：“就凭你，也能打赢爷爷？”

    铁拐瞪了一眼两个大汉，他懒得与他们计较，继续将年轻和尚扶起来。

    两个大汉见铁拐并没有强出头的意思，于是嘲笑了一番，却也没有主动生事。

    铁拐给倒地和尚拍去衣上的尘土，道：“和尚，你叫什么名字？”

    年轻和尚再次双手合十，道：“贫僧法号玄奘。”

    铁拐大吃一惊，道：“什么？你就是玄奘？”