顺着山势，走了个倒N字，35里山路。另一条路是删繁就简取直线，路过河口、三河、煤炭沟，从东南翻越两座山直插西北角。

    一般是空身子翻山越岭走直路，要节省个七八里路。

    不管走哪条路，都要经过古堡子，古堡子在山台北面两三里处，古堡子滩上。古堡子周长数千米，土夯墙围就。原是一处防匪的寨子，夯筑于同治年间，那也是个血腥的年代。

    就地理意义而言，古堡子坐落在古堡子滩上；就人文概念来说，又是先有了古堡子，后有古堡子滩。后者因前者得名，留下历史的烙印。

    半个世纪前，那支敝衣褴褛却胸怀理想的部队西征，同精壮的马家队伍在此鏖战，自南方而来的那些热血青年，有数千人长眠于此。对于发生在家乡的著名的历史事件，有没有兴趣都不要紧，一定要知晓。

    这样的土夯墙，用于一般意义上的防匪没有问题。土匪来的时候，四面高高厚厚的围墙上站立着一个个青壮年，手里攥着梭子、苗子、大刀、猎枪，围墙里面是一庄子的口粮，一庄子人的牛羊，还有一个个血亲，一个个的家庭，怎么能不血战到底？

    而在热兵器时代，破旧的土堡子显然承载不起历史的重担和责任，史载：1936年11月，九军自邻县进入此地，与马家队伍激战，折员过半，伤亡达2400余人，元气大伤，主要战场就在东面的娘娘庙山和北面的古堡子。

    在好长好长的时间内，张叔平一直在想，那些战役是怎么打起来的？怎么就把战场选在了这两处：东侧的娘娘庙山低矮平缓，北面的古堡子虽然有土围子蔽体，但外面是一马平川的滩滩，让人高马大的马家骑兵一围，基本上没有生路；这一带属乌鞘岭东侧余脉，冬月的天气零下20多度，九军是来自南方的部队，此时还穿着单衣单裤和四条袢的草鞋，自然减员十分严重；既不占天时，又不占地利，再加上河西贫瘠，群众基础薄弱……

    仗打得十分惨烈，听爷爷说：一帮娃娃兵，冻得实在受不了了，庄子上的人没有多余的衣服，先是送毡衫，后来又送毛毡，晚上当铺盖，白天脖子里系个带子，腰上勒个绳子又是披风。

    从初中三年级始，古堡子滩上来来回回走过五年了，春天草芽芽生，夏天麦苗苗青，秋天枯黄，冬日雪封，熟的不能再熟。