边练兵边防止武陵来犯。孔明可有补充。”

    刘备最后一句既是想让诸葛亮补遗，又是表达对诸葛亮的感谢，当然是为了平衡众人刚对诸葛亮的语言质疑。诸葛亮说道：“还有一点就是，借荆州的借字不要宣传为好，以利于民心军心。借这个事我们这几个人知道就行了。”淡化这个借字能更自信地去取荆州、而且对于贪婪的世家也不能让他们知道刘备势力的全部底细。

    刘备等人先去江夏，又去柴桑，谈定借荆州的各种细节。刘备提出的保证就是质押，孙权当然不会做把弟弟或者孙策的儿子送来做抵押这种丢面子的事。孙权招来吕范等近臣商议，跟吕范问他想以嫁妹来代替质子，吕范支持孙权的想法。吕范说：”这样刘玄德相当于半入赘低吴侯一头，而质子则让刘玄德刘备高出一头。“

    当然这里面有一个关键，就是汉代社会对女子非常尊敬，女子地位很高，根本不是后来被胡人污染了的文化所能比的。虽然从家族角度，女子在婚期间必须遵从嫁入的家族。但是女子随时可以提出合离并且会得到支持，合离后再嫁也不受影响。所以孙权妹妹嫁刘备是平等的。而宋代之后封建理学成了主流，到了明清两朝女子改嫁视为低贱，以至于为了岳鹏举的伟大形象，用杜撰的一个岳夫人掩盖岳飞夫人改嫁他人之事。

    当然深层原因是在当时儿童夭折率很高妇女生产失败率也不低。而小至家族部落大至国家天下都需要人口来维系并需要人口增长来支持发展。所以没有男尊女卑和夫权那一套，当时如果哪个家族有人对妻子不好，名声传出家族会名誉扫地。即使像曹操，征张绣时已经贵为司空。其妻子丁氏，对曹操风流致长子亡愤恨，提出合离回娘家，曹操、曹丕落着泪也没有办法。《汉书·朱买臣传》中，描写了朱买臣的妻子因为家境贫寒，认为无法共同生活而主动提出了离婚，这种情况在当时社会是被广泛接受的。不像宋代之后嫁出的女子到婆家低人一等。而且被异族污染的汉文化也把烈女传之类的封建礼教植入汉文化记录中，让人感觉男尊女卑古来有之。

    而是把妹妹孙尚香嫁给刘备做为政治联姻。这样刘备有孙权妹夫的半赘婿形象，江东诸将也会给刘备个面子不干扰他取荆南。于是孙权找近亲去跟他的小妹谈。孙权的小妹叫孙尚香，这时已过20岁，出生时孙坚刚刚战死，从小在孙策和周瑜的带领下长大，对孙策和周瑜感情很深。她只看得上周瑜，而周瑜又对他没有、也不能对她有男女之情因为汉代礼仪很强。所以孙尚香把兴趣放在练武上，她不仅自己武艺不差，射箭百步传扬，而且她养了一个有战斗力的女子小队。

    孙权让人跟孙尚香诉说：打败曹操的不容易，需要妹妹去荆州为孙家称霸大业做出关键的一步，现在刘玄德的名声对付曹操，刘玄德代守荆州，江东兵才能全取扬州实现父兄夙愿。”提到从小未见得战死的父亲和她幼年就被人害死的铁塔般高大的兄长，孙尚香答应了。

    当然刘备还送了孙权一个回礼，就是表孙权为车骑将军。这个做法孙权还真不会，但在北方地区已经是诸侯惯用的手法。就是写一张表，然后正重地焚香宏大的场面朗声而诵。然后或者送去朝廷或者直接烧了，表示朝廷被奸臣当道只有遥送天子。而仪式结束，不管朝廷承认不承认，已经算是天子封的只是奸臣把持朝政无法回复。刘备的豫州牧就是屯小沛时陶谦这么给他表的。