金潘安上任公社主要负责人之前，公社调演的节目都由各大队各自编演。

    编演的节目有些牛头不对马嘴，很多都是农民样式的思维加想象力。

    有一个“金钱板”节目，类似像北方的“呱嗒板”，也是拿竹片边敲边说。

    内容是说“*夫子”这人贪婪无比，把自己讲学的地方，下面挖空，上面做隔板，让学生在那上面听他讲课，拉屎尿尿就从上面流下去，把屎尿收集起来当肥料卖钱。

    他有几千个学生，每天要收好多学生的屎尿，卖了好多好多钱，比地主还贪心，如何如何。

    说旧社会地主生活奢侈，每天早晨都要吃油条，还要躺着吃，左边一个碗里放红糖，右面一个碗里放白糖，想吃红糖就蘸红糖吃，想吃白糖就蘸白糖。

    还有一个节目是演当年鬼子到他们生产队那地方烧杀抢掠:

    舞台上白布包裹着头，背着背篼，挑着粪桶，推着鸡公车的老百姓来回跑。

    有几人穿着日本兵的军服，戴着日本兵那种后面有“屁帘”的帽子，拿着木头做的插着刺刀的“三八大盖”上面是日本“膏药旗”的皇军，在台上绕着追赶一阵子花姑娘。

    抓着几个私通八路军的农民枪毙，“日本军官”画着阿凡提一样的八字胡，抽出宝剑，喊:

    “八格牙路，死啦死啦地！”

    这时“日本兵”举枪，后台往地下掷“摔炮”，噼噼啪啪，那些农民高喊“*****！”等口号，纷纷倒下……

    当年日本人打到这来了吗？

    这哪是哪呀！

    金潘安很有文艺细胞，自从金潘安到公社主管文艺工作以后，这类离谱的文艺演出再也见不到了，文艺演出水平大大提高。

    ……

    金潘安的所作所为古莲花有所耳闻，金书记外表看起来斯斯文文，没有架子，和蔼可亲，对人很有礼貌，怎么看也不像那些人说的那么坏。

    古莲花还是决定去找金书记反映，尤丽霞“走后门”将要出演阿庆嫂，以及和韩老四勾勾搭搭的事。

    到公社找到金书记，客客气气地说有急事要到区里去一趟，叫古莲花晚上到他办公室来找他。

    邪门，古莲花不傻，公社所在地到自己的生产队要走一个多小时，谈完事就晚了，一个人怎么回生产队？

    那就他给找地方住唄，很可能就是和他住一个屋，一张床上呢！

    为演个阿庆嫂，也亏大发了，不干。

    回生产队，古莲花顺路到同学的生产队去串门。见了同学跟人家说尤丽霞和韩老四耍朋友了，听说韩老四还答应通过他爸爸的关系，把尤丽霞调到省城如何如何。

    韩老四和尤丽霞耍朋友的消息很快在公社的知青里传开，这是古莲花所预料到的。

    这消息传开却起到了一个意想不到的效果——没有人再来生产队的渠埂上臊皮了。

    兴许是怕韩老四？

    反正是清静了。

    时间长没人到干渠上来臊皮，古莲花倒有了莫名的失落感，经常望那渠埂路，好像还期待有人来臊皮。

    心情不好，尤丽霞不在古莲花就按着大岚发威，生产队的活不干了，到其他生产队知青那去串门，要不就买瓜子躲床上嗑，瓜子皮朝尤丽霞屋子那个方向吐，吐一会骂几句。

    ……

    按上级的指示精神，为活跃广大社员的文艺生活，加强思想政治教育，组织文艺宣传队。

    公社宣传队开张了。

    宣传队实行集中的部队化管理，每天排演前排队，报数，公社礼堂排演节目，集体吃饭，集体住宿。

    《智斗》只是公社宣传队多个节目之中的一个，尤丽霞不但出演阿庆嫂，还参加舞蹈队，合唱队，几个节目都有她出现。

    韩老四基本上就只演刁德一。刁德一也不是多么重要角色，戏也短，这叫他有点遗憾。

    自编自演群众喜闻乐见的文艺节目。演员服装的标配还是:军装、武装带、像章。

    没有曲谱，就从《战地新歌》里选编，原来乐器以笛子、二胡、京胡、手风琴为主。乐队有了白玉兰就不同了她小提琴拉得可好，原来学校和厂里有文艺表演她就要上台演奏《白毛女》小提琴独奏曲。

    白玉兰的父亲是二机厂文艺骨干，音乐方面能力都是都是他爸爸起小培养，她从小喜欢音乐，识谱能力极强，吹拉弹唱敲，样样都能来。

    乐器大多是私人带到宣传队。笛子、二胡、板胡、京胡这些乐器不是稀奇东西。缺少的是小号、黑管小提琴、大提琴这些洋玩意，白玉兰家里和他爸爸的同事有这几样乐器，这次也拿来支援宣传队了。

    宣传队负责乐队这一块的负责人，白玉兰是不二人选，她几乎成了宣传队的音乐老师，在她的调教下，乐队演奏水平进展神速。

    宣传队女队员各有特点，都是公社和镇上的年轻漂亮